Me gusta fajar (como dicen en México)

Ya salió la lujosísima edición española de la grandiosa novela de Barón Biza, El desierto y su semilla, publicada por 451.

Visitas ilustres

"Leo blogs literarios como leo periódicos y libros. No le cierro puertas a ninguna lectura ni información. Y sí, me divierte y me instruye y me interesa ver qué se dice y qué se mueve en ciertos blogs que considero honestos e interesantes, y no conducidos por el tontolaba de turno. Pondré ejemplos de blogs muy diversos pero todos francamente estimulantes: El lamento de Portnoy, El dormitorio de Maud, el de Pierre Assouline en Francia, Apostillas literarias de la mexicana Magda, Borra el humo de tu frente, La segona perifèria, el Moleskine literario de Iván Thays en Perú, Paraguas en llamas en el barrio del Clot de Barcelona, el de la madrileña Cristina Núñez Pereira, Hasta siempre Elena, el del Llibreter,
el de Guillermo Urbizu, el de Miguel SanFeliu, el de Daniel Link en Argentina (Linkillo.blogspot.com), No ha lugar en Murcia, el de Enrique Ortiz, el de Gustavo Faverón en USA, el de Fadanelli en México... Ahora que ya he compuesto esta lista —que era lo que más pereza me daba hacer—, creo que cualquier día de éstos dedicaré uno de mis dietarios volubles de El País a los blogs literarios."

Enrique Vila-Matas en paper de vidre (gracias, anónimo)

Invitación

Perro rosado

por Elizabeth Bishop

traducción: Edgardo Cozarinsky

El sol quema en el cielo azul, la playa
Se viste con sombrillas de colores
Y tú cruzas trotando la avenida...
¡Nunca se ha visto un perro tan desnudo!
Desnudo, sin un pelo, y rosado...
La gente retrocede cuando pasas.
Tienen un miedo pánico a la rabia.
Pero lo tuyo es solamente sarna.
Se te ve inteligente. ¿Y tus cachorros?
(Esas tetas que cuelgan dieron leche.)
¿En qué favela los dejaste, perra
buscavidas, para ir a mendigar?
¿No te enteraste? Está en todos los diarios...
Hallaron solución para el problema
de los mendigos: los secuestran y echan
a las aguas servidas. Paralíticos,
parásitos, idiotas, todos van a parar
de noche a las cloacas más oscuras.
(En los morros no tienen luz eléctrica...)
Si le hacen eso a alguien que mendiga,
drogado o borracho, sobrio, con o sin piernas
¿qué no le harían a un perro tan enfermo?
En los cafés y en todas las esquinas
cuentan el chiste: ahora los mendigos
que pueden permitírselo andan con salvavidas.
En tu estado no puedes ni flotar,
mucho menos nadar estilo perro...
Veamos... Lo más práctico y sensato
es fabricarte una fantasía.
No puedes permitirte ofender
la vista. En cambio nadie mirará
a un perro maquillado en carnaval.
¡Miércoles de ceniza aún no llegó!
¿Qué sambas bailarás? ¿Qué te pondrás?
Dicen que el carnaval ya no es lo que era:
los norteamericanos, o la radio,
algo lo está arruinando. La gente habla,
pero es maravilloso como siempre.
Un perro depilado no haría buena impresión.
¡Disfrázate y baila, es carnaval!

¿No será mucho?

Después de la "Oda a Salvador Dalí" y la "Oda a Federico G. Lorca", nos llegan ahora noticias de un Himno de Freire:

Voz germana de estirpe y esfuerzo

se fundió con tu tierra y tu gente,

y nació la canción del progreso,

que hizo grande tu nombre de Freire…

Final de temporada

Mientras en Santa Fe pasan su premiadísimo "video arte" y en Buenos Aires se agota la edición de su primer libro, el artista del momento no descansa e invita a su última presentación del 2007. ¡Cáiate, cáiate, que me desesperas!

L'incommensurable grandeur de la France

Conversábamos en la sobremesa del asado dominical sobre tango, milonga, especialmente porque el sábado anterior, ayer nomás, habíase presentado con extraordinaria concurrencia de público el libro de Cozarinsky-Freire que toma a la danza porteña como tema de reflexión y de ficción. Pesados como nos sentíamos por el sol inconmensurable y el canto de los loritos que venían a comerse los nísperos de la casa que linda con la de Ricardo Fehrmann, donde estábamos, no atinábamos a decir nada coherente.
Tratando de imponer ya no recuerdo qué perspectiva crítica, Alan Pauls quiso citar un célebre local bailable y como titubeó en la localización del nombre preciso, para disimular el traspié etílico profirió la extraordinaria y cabernetiana serie:

"Michelet, Bachelard, La Marshall"

(anterior)

Cambalache

Por Daniel Link para Perfil

Pocos días antes de un viaje recibo de un amigo lejano su novela última: El pasadizo de Blas Matamoro (“escrita en 1984, versión de 2005”, publicada en 2007 por el sello del Taller de Mario Muchnik en Madrid, ISBN 978-84-95303-72-8). La incluyo en mi equipaje de mano y la leo durante los primeros días de mi derrotero.
La novela está narrada por un legionario de Roma que, luego de la consagración del pequeño fascista Octavio como Imperator, vuelve sobre sus pasos para dejar testimonio. La solapa aclara que “El pasadizo es una novela cuyas acciones simulan situarse en Roma y en España, durante el siglo primero antes de Cristo” y agrega los hitos cruciales de ese período: la rebelión espartaquista, la dictadura de Sila, la matanza de los partidarios de Mario en el Campo de Marte, la conjuración de Catilina contra la República, la Guerra de las Galias. Durante ese tiempo, y atravesada por esos acontecimientos, sucede la vida del narrador, que cuenta su infancia, sus amores (su amor), su carrera profesional, su fuga hacia Hispania, su admiración por César, su impulso romanizador (civilizatorio).
No puedo evitar comparar la novela de Matamoro (pienso que lo mismo debe sucederle a cualquier lector, y por eso el autor se ha obligado a puntualizar los años de escritura: 1984/ 2005) con Roma, la perezosa y un poco abominable superproducción televisiva de HBO, en la que tantas vanas expectativas yo había puesto.
La novela de Matamoro es, a la vez, más fiel a la historia y más fantasiosa. La explicación es sencilla y sirve como elogio milenarista de la imaginación libresca, que sigue siendo más sutil que la imaginación audiovisual que constituyó la lacra del siglo pasado y por la que hoy, afortunadamente, ya nadie daría dos centavos.
Contando aproximadamente lo mismo que Roma y con una perspectiva muy parecida, la erudita imaginación de Matamoro nos devuelve un mundo perdido, mientras que la producción de HBO naufraga en el vómito de los estereotipos y la siniestra moral sexual de lo televisivo.
Alquilé la primera temporada de Roma y me obligué incluso a ver los documentales añadidos al DVD, con el testimonio de los historiadores que fungieron de asesores sobre romanidad. No entendí cómo se atrevían a dar la cara para justificar el cambalache que los guionistas habían urdido. La segunda temporada, que bajé directamente de Internet, ya desbarrancaba hacia el formato teleteatro del mediodía sin la menor concesión a la verosimilitud histórica o a la presentación materialista de los procesos que narra. La historia del imperio romano se explica exclusivamente por la rivalidad de unas mujeres fuera de sí (matronas unas, plebeyas y esclavas otras).
El César maquillado y manicurado de Matamoro es mucho más grandioso y más rico en pliegues que el perfil amonedado de HBO, y el narrador de El pasadizo, que podría ser uno de los protagonistas de Roma, es sin embargo más sabio porque no presupone las anacrónicas interpretaciones del siglo XIX sobre el final de la República: sabe más, porque no sabe sino lo que su época le permite saber, y sabe más, porque sabe todo lo que su época le permite saber: “hemos inventado la palabra sexo, que los griegos no conocieron. Ellos tuvieron la palabra hexis, con la cual designaban el estado físico y moral del hombre, algo así como su temperamento… Los romanos inventamos el sexo como una palabra cortante. Como un cuchillo”.
Roma dice que el mundo siempre fue y será una porquería. El pasadizo, más noble, más sutil, sólo afirma que el mundo no fue siempre como hoy se nos aparece. Es decir: que puede ser distinto.

Presentación

Fiesta de presentación de la Revista El Teje

Presentación El Teje

Miércoles 28 a las 19.30hs

Sala Abuelas de Plaza de Mayo / Av. Corrientes 2038

A lo largo de este año las Áreas de Comunicación y de Tecnologías del Género llevaron adelante junto a la organización Futuro Transgenérico, un proyecto de capacitación en periodismo para personas travestis y transexuales.

El Teje —palabra todo terreno en el vocabulario travesti que alude a lo que no se dice, lo oculto, lo que se trama, lo ilegal, lo sobre entendido— es el título de la revista surgida de dicha experiencia de trabajo que hoy deseamos compartir y celebrar con el resto de la comunidad.

La misma tiene por propósito, en palabras de su editora Marlene Wayar:

“ser la punta de la red (de acción conjunta) para evitar caer en las redes (de la policía, del gobierno de turno, de los que creen que sólo hay dos maneras de ser-hombre o mujer).

Cada vez que leemos un diario y una revista, para poder identificarnos, las travestis tenemos que imaginarnos en otros cuerpos y en otras formas de sentir y de pensar.

El teje se propone como el espejo de nuestro sentir y pensar, es decir las formas en que reaccionamos internamente ante nuestra propia percepción de qué y como somos en relación al mundo exterior: no somos hombres.

A veces sentimos que las sociedad toda dice por nosotras, en nuestro lugar. Otra veces sentimos que decimos algo que luego no se traduce en hechos.

El teje quiere ser el lugar desde donde decir y actuar en este sentido: traducir en representaciones culturales y acciones políticas transformadoras del afuera/otro/a colectivo/a, estos discursos internos de sentir y pensar.

A esta traducción del pensar y sentir travesti, queremos aportar desde El Teje herramientas teóricas, espacios de discusión, de dialogo entre compañeras, la reflexión conjunta y —¿por qué no?— la risa en voz alta. Nuestro objetivo último es transmitirnos unas a otras nuestras diversas experiencias y conocimientos para combatir aquello que nos oprime.

El teje piensa y trabaja para poner un límite a la cultura hegemónica, limitándola en su producción de violencia, discriminación, exclusión, desaparición y muerte.

La tarea que enfrentamos de modo valiente y solidario tiene un sentido primario: otros mundos posibles, diversos, equitativos, justos, inclusivos.... pero aportando además nuestros sueños.”

Peggy Cartonera

Arte latinoamericano en Nueva York
Pagaron US$ 1 millón por la obra sacada de la basura*
Se trata de un valioso óleo del mexicano Rufino Tamayo

NUEVA YORK.- Un óleo del artista mexicano Rufino Tamayo que había sido rescatado de la basura en una calle de Manhattan en noviembre de 2003 fue vendido ayer por más de un millón de dólares en una subasta de arte latinoamericano de la casa Sothebys.

*Esto de andar revolviendo la basura, diría Ferko, ¡es tan 2001!

Mi pequeño pony

Casamiento border

¡Qué escéptica es la gente! Nadie me cree que Mario Bellatin se casó, pero yo vi el certificado y tuve el privilegio de pasear con los esposos por los jardines de la UNAM.
Fue así: un día Bellatin estaba de paseo con Pérez Von, y vio un grupo de personas reunidas en un parque de México, "vestidas como ángeles". Se acercó y comprobó que se trataba de un grupo anarquista revolucionario que promovía casamientos masivos. La simple conjunción de esas dos ideas contradictorias (anarquismo y casamiento) le hizo gracia al escritor, y como Pérez Von parecía igualmente dispuesto al chacoteo, preguntó si podían ellos participar de la ceremonia y casarse. Luego de meditar un segundo (porque Pérez Von y Bellatín, aunque de distinta raza, participan del mismo género), el oficiante accedió, y allí mismo Mario Bellatin y el actual amor de su vida, el Border Collie que puede verse en la foto, se unieron en matrimonio revolucionario certificado por autoridades competentes.


Pérez Von. Foto: D. L.

Comunicado

Tiembla Madrid

Definiciones del próximo gobierno porteño

El macrismo creará otras dos líneas de subte en la ciudad
Lo anunció el futuro ministro de Desarrollo Urbano

Dos potencias se saludan

Plátanoverde entrevista a Eloísa Cartonera.

Canaleta

Por Daniel Link para Perfil

Soy uno de los columnistas a quienes, el sábado pasado, Fogwill recriminó que hubieran firmado “una circular que reclama la continuidad de Ciudad Abierta”.
Ciudad Abierta jamás consiguió ocupar el lugar de privilegio que pretendía en la gestión de contenidos culturales por la ineficacia de quienes fueron parte de sus sucesivas conducciones. Hoy compite con Encuentro, el canal de televisión del Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación, que parece haber conseguido en poco menos de un año lo que Ciudad Abierta no quiso, no pudo o no supo hacer.
Pero, entonces, ¿por qué habría que defender la continuidad de la señal de cable municipal? Para demostrar que la señal puede cumplir con sus objetivos democratizadores. Para eso hace falta un poco de imaginación y un poco de sentido común.
En cuanto al sentido común, baste señalar que Encuentro puede verse en el canal 5 de Cablevisión y de Multicanal y el canal 15 de Telecentro, números por los que pasa cualquier zapping, aún el menos ilustrado. Al canal 80, donde se ve Ciudad Abierta en el mejor de los casos, no llega ni el más adicto de los telespectadores (entre los que me cuento). No podemos avalar el cierre de un canal sólo porque los siniestros personajes que lo fundaron lo condenaron por su ignorancia a la inexistencia.
En cuanto a la imaginación, Encuentro depende de la gestión educativa. Ciudad Abierta, de la gestión de la secretaría de Prensa y Difusión del Gobierno de la Ciudad, que no puede sino imaginar formas de convencer a la ciudadanía de lo buena que es la gestión de turno. Cultura y educación van de la mano y en esa ronda cabe una imaginación completa. Cultura y Prensa o Cultura y Turismo son la tumba de la inteligencia, de la imaginación y, finalmente, de la cultura. Saquen a Ciudad Abierta de esas órbitas excéntricas, y después seguimos discutiendo.

Quién nos quita lo bailado

XVI MARCHA DEL ORGULLO

LÉSBICO GAY TRANS BISEXUAL

El próximo sábado 17 de noviembre a las 18 hs. se realizará la Marcha del Orgullo Lésbico Gay Trans Bisexual 2007 en la Ciudad de Buenos Aires, considerada Capital Gay de Sudamérica, desde Plaza de Mayo a Congreso.

Este año, la consigna será: “Nuestro Festejo es Reclamo. Igualdad. Libertad. Diversidad”. Los reclamos puntuales de esta movilización son: Derogación de los Códigos de Faltas, Matrimonio, Unión Civil con todos los derechos, Derechos a la identidad y a decidir sobre nuestros propios cuerpos, Aparición con vida de Julio López, Educación sexual para la libertad y el placer, entre otras cosas.

En el año 1992, la primer Marcha del Orgullo, contó solo con 250 personas. El último encuentro convocó a más de 20.000 asistentes. Este año, todo indica que la cifra será superada ya que, además, existe importante cantidad de comitivas extranjeras visitantes.

ITINERARIO

15:00 hs - El sábado 17 de noviembre la jornada se iniciará en Plaza de Mayo (feria, recital under)

18:00 hs - Marcha a Plaza de Congreso (Desfile de Carrozas)

20:00 hs - Acto de cierre de la Marcha del Orgullo 2007 - Daisy May Queen y Osvaldo Bazán participarán generosamente con su aporte como presentadores (shows, músicos, organizadores, abucheos (Monseñor Bergoglio). menciones (Angulla & Bacetti por comercial Perla y Luis Bco. Provincia) kissing fuegos de artificio)

21:30 hs - Fiesta del Orgullo 2007. (Gran baile frente al congreso nacional)

Son integrantes de la Comisión Organizadora de la XVI Marcha del Orgullo LGTB

Argentina:

ATTTA (Asociación Travestis Transexuales Transgenero Argentinas) / Casa Brandon / CEDISC - Centro de Estudios de Diversidad Sexual y Ciudadanía / CHA (Comunidad Homosexual Argentina) Club de Osos de Buenos Aires y / Di-Leo Producciones / FALGBT ( Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) / GLOBA Diversidad (Gays y Lesbianas del Oeste del Gran Buenos Aires) / La Fulana / Puerta Abierta / NEXO Asociación Civil / Activistas independientes

Mas información en: www.marchadelorgullo.org.ar

Inventores de falacias

¡Gracias D. B. (pero para niños psicóticos, me quedo mil veces con Dakota Fanning)!

Enroque

¡Qué poco respeto por el periodismo independiente! Yo nunca dije que Josefina fuera a ser ministra, sino "responsable del área de cultura para la ciudad".
Hemos estado trabajando intensa y febrilmente para obtener para ustedes, jóvenes desmovilizados, lo mejor de lo más pro. Pro supuesto, no es fácil contentar a todos y, sobre todo, a los artistas de vanguardia y a los cineastas independientes. Pro eso, la calesita de nombres no se detiene, no se detendrá pro el momento.
Los celulares no han dejado de sonar en los últimos días pidiéndome consejos, sugerencias, proreceres. Y bueno, qué se yo: una idea no se le niega a nadie. Tanto escándalo desataron por los títeres, que ahora Josefina reclamó un lugar más tranquilo y le dijeron que se quede con Patrimonio, donde habrá que institucionalizar, cosa que ella está más que dispuesta a hacer, según declaraciones a la prensa. ¿Pero quién será el responsable de la cultura pro? ¡Qué intriga! Digamos que se trata de la persona que impulsó y obtuvo la sanción de la Ley de Mecenazgo porteña y que está preparando sus mejores armas para dar batalla.
No digan después que yo no lo dije primero.

Anoche...

... un grupo de seminaristas me invitó a tomar una copa a un bar de moda. Acepté la invitación con la condición de que fuera un lugar con espacio para fumadores. No nos quedó más remedio que sentarnos en un patio trasero, atravesado por vientos inhóspitos, los pies al borde de la congelación y la gangrena, y la gargantas ateridas envueltas en pañoletas, cuellos altos, gorros frigios.
Una de las seminaristas me transmitió la preocupación de los organizadores de la próxima convención internacional sobre SIDA, que habrá de realizarse en México, donde yo habia pasado unos días por cuestiones laborales. "¿Preocupación?", interrogué. Sí, me dijo, porque como siempre hay marchas de todo tipo alrededor del evento, temen que la sociedad mexicana no vea con buenos ojos manifestaciones semejantes. "Qué disparate", murmuré a través de mi bufanda. La ciudad de México, de lo que estábamos hablando, es mucho más moderna que Buenos Aires, que en los últimos años se ha convertido en una capital chacarera, como lo demuestra la absurda ley que en ninguna ciudad civilizada existe y que impide a fumadores y no fumadores compartir el mismo bar.
En México, ciudad de contrastes intensos, se puede fumar en bares, naturalmente, y en los restaurantes hay áreas para fumadores y no fumadores, como sucede en Berlín, en Madrid, en París, en Caracas, en Mar del Plata, en fin... en el mundo entero que consideramos civilizado.
¿Hay más cáncer en en esas ciudades que en las capitales fundamentalistas del movimiento antitabaco? Por supuesto que no.
Los mexicanos se jactan, incluso, de que hay menos úlceras entre ellos, que comen fuego de entraña de dragón ya con el desayuno, que entre los españoles. Las grasas saturadas, dicen, son mucho más dañinas que el picante. Y el alcohol, naturalmente, una plaga mucho más difícil de sobrellevar que el tabaco.
Los mexicanos en edad escolar leen diez libros por año, mientras los argentinos apenas uno y medio.
Sólo la ignorancia cerril de la que los porteños hacen gala permite pensar que la ciudad de México sea una ciudad en la que una manifestación de disidentes sexuales pueda escandalizar a nadie. Sólo la ignorancia cerril y la vileza de sus habitantes permite explicar la vigencia y el respeto por una ley hipócrita, discriminadora y chacarera que rige en... no sé: ¿Rosario y Buenos Aires, las capitales de la soja transgénica?
Los diarios pretenden que Buenos Aires es una ciudad cosmopolita. El más corto de los trayectos internacionales, sin embargo, demuestra qué provincianos somos y cómo el frío nos impide hacer sinapsis, entre otras cosas.

Patrimonio de la humanidad

Detrás de la Oaxaca que los turistas recorren con mirada embobada hay otra, más vital, más contradictoria, más interesante: ¿cómo se organiza la vida en un paisaje de cuento de hadas?
Oaxaca es bella y, por lo mismo, un poco fake (nada es más fake que la belleza: "Italia y sus bellas ciudades").
El año pasado, una huelga docente derivó en una revuelta generalizada durante la cual decenas de miles de indígenas y mestizos agrupados en la Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca (APPO) ocuparon y bloquearon el segundo destino turístico de México. El saldo de aquellos días febriles fue una decena de muertos y cientos de heridos, pero de eso se habla poco. Lo importante es que el turismo, principal fuente de ingresos de la ciudad, haya vuelto. En segundo término se ubica el comercio (ligado con el turismo) y, en tercer término, los dólares que los emigrados giran desde los Estados Unidos (o, como se dice graciosamente, "OaxaCalifornia"). En tiempos de globalización, las ciudades americanas viven de los flujos migratorios y monetarios.
En Oaxaca hay muchas galerías de arte y allí viven muchos artistas (incluso argentinos). El más conocido es el oaxaqueño Francisco Toledo, a quien la ciudad mucho le debe: él participó de la recuperación del convento de Santo Domingo como centro cultural, de la fundación del Museo de Arte Contemporáneo, reformó y donó una casa donde ahora funciona la Cinemateca y creó el Centro Para las Artes en San Agustín, en una fábrica del siglo XIX abandonada que hizo reciclar con criterios completamente ecológicos, y cuya existencia se vio amenazada por acusaciones de corrupción.
En Oaxaca pasan cosas que escapan a la mirada superficial del visitante, como sucede siempre, y en las que pensamos cuando estamos de vuelta en nuestra casa, enfermos de gripe y odiando el clima de fin de los tiempos que nos tiene acorralados.