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Hace 2 semanas.
lunes, 4 de agosto de 2008
Ya falta poco....
sábado, 2 de agosto de 2008
Montparnasse
Una de esas coincidencias que no pueden dejar de registrarse: estábamos comentando, en la sobremesa, lo mucho que se parece nuestra cuadra de Montserrat a Montparnasse últimamente. Un libro acá, otro más pocos metros más allá (y además premiado, ¡felicitaciones, vecino, Federico!), el nuevo proyecto rocker de Freire, en fin...., cuando el repiqueteo telefónico interrumpió los festejos familiares. ¡Era el Coqui Cozarinsky, que estaba en pleno corazón montparnasiano (el original, como atestiguó la típica sirena parisina que el teléfono reprodujo en mis oídos) acompañado de Albertina y Jerónimo Carri, Marta Dillon y quién sabe cuántas otras figuras de la finísima diáspora argentina (los que se fueron cuando el conflicto con el agro alcanzó su punto más álgido, temiendo lo peor)!
No nos quedó sino incorporarlos, a través de los altavoces, a nuestra ronda de brindis (que durarán, quien lo duda, el fin de semana entero).
Baby Boom
por Daniel Link para Perfil
En una vernissage reciente fueron contabilizados dos bebés de andar incierto, un bebé de canasto, y tres embarazadas enfáticas. En un país tan poco dado a la reproducción como Argentina (a diferencia de Brasil, por ejemplo, donde los memoriosos saben que, en el curso de una vida no demasiado longeva, la población se cuatriplicó), la coincidencia llamaba poderosamente la atención.
Leo en las páginas de noticias que Nicole Neuman, Sofía Gala, Anita Martínez, Dolores Fonzi, Carola del Bianco, Gianinna Maradona, Wanda Nara y Agustina Cherri atraviesan también la dulce espera. Si se confirmara el rumor a propósito de la última, se estaría gestando el más joven retoño de la familia Pauls (el donante de adn es Gastón, en este caso), ya muy parecida a los Buendía.
El País de Madrid acaba de anunciar que otra argentina célebre, la princesa Máxima de Holanda, anda ya por su tercer encargo (en este caso la explicación es fácil, porque siendo niñas las dos anteriores, la casa de Orange debe de necesitar un heredero con urgencia).
Según el horóscopo chino, el año de la rata se caracteriza por la multiplicación de pariciones. El animalito, que rige en 2008, garantiza a quien nace valor, determinación, inteligencia y especial aptitud para los negocios, además de laboriosidad y facilidad para el pensamiento estratégico.
Ignoro si las consideraciones zodiacales integran el conjunto de supersticiones que últimamente ha inclinado a tantas argentinas hacia la reproducción (¿habrá estadísticas confiables al respecto, o todo será sólo una impresión?), pero conviene tener esos datos en cuenta, por si acaso.
Hace unos años, me contaban que en Alemania había un baby boom, motivado por la constatación de que en veinte años no habría ya más "alemanes puros" para ocupar los más importantes cargos políticos. Un baby boom algo racista, en ese caso.
¿De qué signo será el nuestro, si es que efectivamente se verifica? En todo caso, una oleada de nacimientos y embarazos podría entenderse como una señal de optimismo sobre los tiempos que vendrán (así fue interpretado el baby boom posbélico entre 1946 y 1964) o como la reacción (el caso alemán) ante la inminencia de una catástrofe imaginaria.
Confieso que me gustan los bebés y la mapaternidad me conmueve. Aunque las sociedades dominadas por el hormigueo humano me desconciertan y me llenan de preocupación sobre el destino del planeta, Argentina no ha alcanzado el punto de saturación. Miro con simpatía el supuesto fenómeno, para ver qué nos dice sobre el modo en que imaginamos el futuro.
En una vernissage reciente fueron contabilizados dos bebés de andar incierto, un bebé de canasto, y tres embarazadas enfáticas. En un país tan poco dado a la reproducción como Argentina (a diferencia de Brasil, por ejemplo, donde los memoriosos saben que, en el curso de una vida no demasiado longeva, la población se cuatriplicó), la coincidencia llamaba poderosamente la atención.
Leo en las páginas de noticias que Nicole Neuman, Sofía Gala, Anita Martínez, Dolores Fonzi, Carola del Bianco, Gianinna Maradona, Wanda Nara y Agustina Cherri atraviesan también la dulce espera. Si se confirmara el rumor a propósito de la última, se estaría gestando el más joven retoño de la familia Pauls (el donante de adn es Gastón, en este caso), ya muy parecida a los Buendía.
El País de Madrid acaba de anunciar que otra argentina célebre, la princesa Máxima de Holanda, anda ya por su tercer encargo (en este caso la explicación es fácil, porque siendo niñas las dos anteriores, la casa de Orange debe de necesitar un heredero con urgencia).
Según el horóscopo chino, el año de la rata se caracteriza por la multiplicación de pariciones. El animalito, que rige en 2008, garantiza a quien nace valor, determinación, inteligencia y especial aptitud para los negocios, además de laboriosidad y facilidad para el pensamiento estratégico.
Ignoro si las consideraciones zodiacales integran el conjunto de supersticiones que últimamente ha inclinado a tantas argentinas hacia la reproducción (¿habrá estadísticas confiables al respecto, o todo será sólo una impresión?), pero conviene tener esos datos en cuenta, por si acaso.
Hace unos años, me contaban que en Alemania había un baby boom, motivado por la constatación de que en veinte años no habría ya más "alemanes puros" para ocupar los más importantes cargos políticos. Un baby boom algo racista, en ese caso.
¿De qué signo será el nuestro, si es que efectivamente se verifica? En todo caso, una oleada de nacimientos y embarazos podría entenderse como una señal de optimismo sobre los tiempos que vendrán (así fue interpretado el baby boom posbélico entre 1946 y 1964) o como la reacción (el caso alemán) ante la inminencia de una catástrofe imaginaria.
Confieso que me gustan los bebés y la mapaternidad me conmueve. Aunque las sociedades dominadas por el hormigueo humano me desconciertan y me llenan de preocupación sobre el destino del planeta, Argentina no ha alcanzado el punto de saturación. Miro con simpatía el supuesto fenómeno, para ver qué nos dice sobre el modo en que imaginamos el futuro.
viernes, 1 de agosto de 2008
jueves, 31 de julio de 2008
Ficciones del pasado
CENTRO CULTURAL DE LA MEMORIA
HAROLDO CONTI
(en la ex ESMA)
JORNADAS “FICCIÓN Y MEMORIA HISTORICA”
Coordinadora general: María Moreno
SABADO 9 DE AGOSTO
16 hs.
Presentación: Ricardo Piglia
Mesa: RETÓRICA Y VERDAD
¿Es la del realismo la única escuela posible para abordar la no- ficción? Cuáles son las licencias literarias que sus autores se permiten y cuáles no? ¿La no ficción debe excluir recursos complejos para poner en escena un ascetismo que suele pedírsele al testimonio? ¿Qué hacer con la frase “la verdad tiene estructura de ficción”?
Ponentes: Luis Gusman, Eduardo Jozami y Daniel Link
Coordinador: Federico Lorenz
18hs
Mesa: LA COARTADA DE LA FICCIÓN
Cuando un autor publicita su obra bajo la adscripción del género “novela”, tratándose de un texto en donde el mismo relato no oculta su deuda con sucesos reales o propone una cierta puesta en escena testimonial del “pasado reciente”, ¿queda eximido de responder por los juicios críticos que el texto despliega? ¿La insinuación testimonial exige ser analizada exclusivamente en el espacio literario?
Ponentes : Carlos Gamerro, Ana Longoni y Matilde Sánchez.
Coordinador: Julio Schvartzman
16 hs
Mesa: LOS SETENTA EN LA REPRESENTACIÓN
Tan lejos de los modelos impuestos por la literatura de compromiso como de aquella que, desde su programa, pelea su autonomía de lo político- social, algunos autores empiezan a representar los setenta con una variedad de figuras, que sin poner entre paréntesis el juicio histórico, van desde la nostalgia épica a la razón íntima, del uso del pasado como telón de fondo o elemento de la trama, a la invención satírica y el grotesco ¿Cómo leer estos setenta de ficción?
Ponentes: Germán García, Martín Kohan y Alan Pauls
Coordinador: Claudio Zeiger
18hs
Mesa: EL TESTIMONIO EN CUESTIÓN
En la actualidad existe una puesta en cuestión del testimonio como el elemento fundamental para dar cuenta de las políticas de la memoria. Se le encuentran límites debido a su carácter subjetivo, a la imposibilidad ética de exigirle pruebas, a que se haya convertido en modelo de diversas puestas en escena del yo, incluso banales.
¿Es válido recluirlo en el espacio meramente jurídico?
Ponentes: Alejandro Kaufman , Beatriz Sarlo, Javier Trímboli y Marta Vasallo.
Coordinadora: Lucila Paglai
El misterio de la vida
Qué extraordinario libro nos regala Reinaldo Laddaga, de quien estábamos acostumbrados a elogiar y envidiar sus penetrantes análisis del arte del presente (Estética de la emergencia, Espectáculos de realidad, etc.), pero no tanto su maestría narrativa, que se revela en Tres vidas secretas (Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2008, ISBN 978-987-1156-81-8) con una fuerza hasta ahora insospechada.
El propósito del autor habría sido, según se lee en el postfacio, la reconstrucción parcial de "las biografías de algunos de los personajes que habían iniciado las corrientes de pensamiento y acción que se anudan en nuestro presente: la biografía de John D. Rockefeller, la de Walt Disney, la de Osama bin Laden" (pág. 152).
No sé si el libro alcanzará el carácter ejemplar que se propone, pero en todo caso me importa poco: leyéndolo, me dejé llevar por la fuerza del relato, que nunca insiste en los aspectos más obvios de sus biografiados para, en cambio, detenerse en episodios menores, laterales, y por eso mismo significativos. Además, Laddaga adopta desprejuiciadamente un método que a veces le recomienda ignorar el pensamiento de sus personajes y, otras, detenerse en las más mínimas preguntas de esas conciencias desgarradas: porque se trata de eso, del desgarramiento de unas conciencias (tal vez decisivas para la explicación de nuestro tiempo, tal vez no) alrededor de la ética capitalista, la diversión y la psicología conductista, o la ausencia de Dios en un mundo que lo necesita con desesperación.
De los tres relatos, la vida de John Rockefeller es (para mí) la mejor contada. La de Osama bin Laden (¿podía ser de otro modo?) abusa de ciertos recursos gastados por la estética del realismo mágico. Pero entre las tres, sin duda, se sostienen las más inquietantes preguntas que el insomnio nos formula: ¿cómo vivir juntos? ¿cómo y para qué reproducirse?
El propósito del autor habría sido, según se lee en el postfacio, la reconstrucción parcial de "las biografías de algunos de los personajes que habían iniciado las corrientes de pensamiento y acción que se anudan en nuestro presente: la biografía de John D. Rockefeller, la de Walt Disney, la de Osama bin Laden" (pág. 152).
No sé si el libro alcanzará el carácter ejemplar que se propone, pero en todo caso me importa poco: leyéndolo, me dejé llevar por la fuerza del relato, que nunca insiste en los aspectos más obvios de sus biografiados para, en cambio, detenerse en episodios menores, laterales, y por eso mismo significativos. Además, Laddaga adopta desprejuiciadamente un método que a veces le recomienda ignorar el pensamiento de sus personajes y, otras, detenerse en las más mínimas preguntas de esas conciencias desgarradas: porque se trata de eso, del desgarramiento de unas conciencias (tal vez decisivas para la explicación de nuestro tiempo, tal vez no) alrededor de la ética capitalista, la diversión y la psicología conductista, o la ausencia de Dios en un mundo que lo necesita con desesperación.
De los tres relatos, la vida de John Rockefeller es (para mí) la mejor contada. La de Osama bin Laden (¿podía ser de otro modo?) abusa de ciertos recursos gastados por la estética del realismo mágico. Pero entre las tres, sin duda, se sostienen las más inquietantes preguntas que el insomnio nos formula: ¿cómo vivir juntos? ¿cómo y para qué reproducirse?
Correspondencia: el regreso de los muertos vivos
Entre sushi y franja morada, la pésima producción de un festival se cobró la vida de dos jóvenes en 1999. Ahora, uno de los principales responsables está de vuelta. El macrismo lo puso a cargo de la Jefatura de Gabinete del Ministerio de Cultura, a cargo de Hernán Lombardi. Se trata de Alejandro "Conejo" Gómez, director del festival, y no fue declarado inocente sino que una ley hizo prescribir la causa antes de tiempo.
Este correo va con copia a Mauricio Macri, ya que si su justificación puede ser el "no saber", vamos a ayudarlo a salir de la ignorancia. El que seguramente "sabe" es Lombardi. No creemos que Conejo Gómez ponga esto en su currículum, pero ambos eran compañeros de militancia en lo más acomodaticio de los restos del radicalismo. Y aún sabiendo, Lombardi le encargó hace semanas que organizara el Festival Emergente en las terrazas del Centro Cultural Recoleta. Es decir, otra vez este sujeto como responsable de la logística cuando, cumpliendo la misma función y cometiendo 250 infracciones, murieron dos jóvenes. ¿Por qué Gómez está otra vez está en la función pública? ¿Cuántos muertos tiene que tener en sus espaldas? ¿Cuántas infracciones tiene que violar? ¿Cuán oscuro debe ser? ¿Es un requisito para trabajar en el gobierno de Macri?
"A diferencia de Cromañón, Buenos Aires Vivo III fue organizado por el propio gobierno de la ciudad de Buenos Aires. Sin embargo, ni Fernando De la Rúa, entonces jefe de gobierno de la Ciudad; ni Darío Lopérfido, secretario de Cultura porteño, fueron cuestionados. Tampoco los directivos de Fenix (la empresa organizadora), ni de Edesur, serán sometidos a juicio. Hace unas semanas, gracias a la ley 25.990 (que acorta los plazos de prescripción), el juez en lo correccional Omar Facciuto absolvió a Alejandro Gómez (director del Programa para la Recuperación y Utilización del Espacio Público del gobierno porteño) y a Rafaél Sáenz Briones (representante de Fenix)." (nota completa: http://www.semana.uol.com.ar/edicion_1052/expediente/)
Según el abogado de una de las familias: "El Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires cometió 250 infracciones a sus propios reglamentos. Algunas de las más importantes son las siguientes: no habilitó el lugar, incumplió todos los requisitos de índole administrativa a los cuales según sus propias disposiciones se tiene que sujetar. El lugar donde se hizo este recital es manifiestamente inservible para esta finalidad. Tiene un sólo acceso y no tiene hospitales cerca. Tampoco tiene electricidad. La prueba es que la línea de electricidad tuvieron que bajarla desde ciento y pico de metros con una bajada trucha. Se colgaron de una caja de EDESUR, concretamente." (nota completa: http://www.segundoenfoque.com.ar/asiento_contable.htm).
Más información en Página/12 (http://www.pagina12.com.ar/1999/suple/no/99-03/99-03-11/nota1.htm) y Clarín (http://www.clarin.com/diario/2002/03/01/s-03901.htm).
miércoles, 30 de julio de 2008
Callate y seguí contando
A pedido de los interesados el plazo de recepción de trabajos para el Premio Literario Indio Rico 2008 ha sido ampliado hasta el 30 de septiembre de 2008.
Bases en Estación Pringles.
martes, 29 de julio de 2008
Hermandad gaúcha
Qué raro es volver de una ciudad donde "los argentinos" (esa mala figura que designa a "los porteños") son bien recibidos pese a la arrogancia de la que los nativos de la ciudad de Buenos Aires han hecho un sello de presentación en el mundo. Sí: en Porto Alegre los argentinos (es decir, bla, bla, bla) somos bien recibidos. Se podría decir que se nos quiere.
La ciudad es preciosa y es difícil encontrar un equivalente entre nosotros. Por cantidad de habitantes se parece a Rosario o Córdoba (naturalmente, como es una ciudad incluida en un país dominado por la manía reproductiva, no es ni la segunda ni la tercera ciudad del país, sino la décima, lo que tal vez explique su parsimonia). Por su topología, también oscila entre una y otra ciudad: como Rosario, es acuática, porque se asienta a la vera de una llamada laguna (que es, en verdad, un estuario en el que desembocan siete ríos) y, como Córdoba, está llena de desniveles.
Mucho más americana que cualquiera de las dos anteriores, Porto Alegre ha sufrido un proceso de modernización salvaje que dejó el centro de la ciudad, con su preciosa arquitectura finisiecular y modernista, hecho una ruina (hay un plan, ahora, para recuperarlo) y trasladó la gravitación del comercio a zonas más acomodadas, como Moinhos de Vento, donde un shopping linda con otro.
Para llegar desde el centro de la ciudad hasta ese barrio del norte hay que atravesar unas calles encantadoras, franqueadas por casas parecidas a las de cualquier vecindad acomodada, pero mucho más arboladas (aunque no lo parezca de inmediato, Porto Alegre es una ciudad brasileira). La primera vez que hice ese recorrido pregunté cómo se llamaba ese barrio y pensé que me contestaban con una broma: Montserrat, me dijeron. "Sí, claro". Pero era cierto. Como el Montserrat de acá, aquél también fue originariamente barrio de esclavos, pero el tiempo lo transformó en otra cosa muy distinta del nuestro.
Hacia el sur de la ciudad, donde se encuentra el recién inaugurado museo Fundación Iberê Camargo, tan hermoso, una promesa de futuro: alrededor del estadio de fútbol y a la vera del río sucederá la nueva expansión que la ciudad planea para el 2010, cuando sea subsede del mundial de fútbol.
Qué raro es volver a Buenos Aires, desde una ciudad donde es posible pensar el futuro.
La ciudad es preciosa y es difícil encontrar un equivalente entre nosotros. Por cantidad de habitantes se parece a Rosario o Córdoba (naturalmente, como es una ciudad incluida en un país dominado por la manía reproductiva, no es ni la segunda ni la tercera ciudad del país, sino la décima, lo que tal vez explique su parsimonia). Por su topología, también oscila entre una y otra ciudad: como Rosario, es acuática, porque se asienta a la vera de una llamada laguna (que es, en verdad, un estuario en el que desembocan siete ríos) y, como Córdoba, está llena de desniveles.
Mucho más americana que cualquiera de las dos anteriores, Porto Alegre ha sufrido un proceso de modernización salvaje que dejó el centro de la ciudad, con su preciosa arquitectura finisiecular y modernista, hecho una ruina (hay un plan, ahora, para recuperarlo) y trasladó la gravitación del comercio a zonas más acomodadas, como Moinhos de Vento, donde un shopping linda con otro.
Para llegar desde el centro de la ciudad hasta ese barrio del norte hay que atravesar unas calles encantadoras, franqueadas por casas parecidas a las de cualquier vecindad acomodada, pero mucho más arboladas (aunque no lo parezca de inmediato, Porto Alegre es una ciudad brasileira). La primera vez que hice ese recorrido pregunté cómo se llamaba ese barrio y pensé que me contestaban con una broma: Montserrat, me dijeron. "Sí, claro". Pero era cierto. Como el Montserrat de acá, aquél también fue originariamente barrio de esclavos, pero el tiempo lo transformó en otra cosa muy distinta del nuestro.
Hacia el sur de la ciudad, donde se encuentra el recién inaugurado museo Fundación Iberê Camargo, tan hermoso, una promesa de futuro: alrededor del estadio de fútbol y a la vera del río sucederá la nueva expansión que la ciudad planea para el 2010, cuando sea subsede del mundial de fútbol.
Qué raro es volver a Buenos Aires, desde una ciudad donde es posible pensar el futuro.
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