domingo, 31 de agosto de 2008

sábado, 30 de agosto de 2008

Happening

La canción de la tierra

por Daniel Link para Perfil

Veo una película sobre el fin del mundo con intacta pasión. Me dejo arrastrar por el potente nihilismo de esa fuerza de la imaginación: no hay futuro, y no lo hay precisamente por la imbecilidad y la maldad constitutivas de la especie humana en su fase actual de "desarrollo".
The Happening (2008) de M. Night Shyamalan saca partido de esos motivos siempre presentes en sus películas: unos árboles se mueven, los personajes sólo dicen tonterías y de pronto se desencadena un happening de horror. El director (que rechazó escribir la cuarta entrega de Indiana Jones y dirigir la tercera Harry Potter) es pesimista y antimoderno como sólo un verdadero moderno podría serlo. Posibilidad de experiencia, no la hay: los personajes, completamente deslucidos, sólo pueden pronunciar frases estereotipadas mientras la radio y la televisión emiten sinsentido ("ataque terrorista", "huyan"). Cuando creen que el mal ha pasado, todos retoman su propia estupidez donde la habían dejado, como si nada hubiera sucedido. Afortunadamente, impiadoso como esperábamos que fuera, Manoj Nelliattu Shyamalan se toma su tiempo para señalar que todo volverá a suceder, hasta la extinción final y el último suspiro, porque el mal no es exterior sino que sale de nosotros, que habitamos el capitalismo con algarabía vil.
The Happening (que no ha sido vista como una "gran" película: ¿y cómo podría hacerse una "gran" película, una película divertida, inolvidable, con semejante tema?) es al mismo tiempo una celebración y una elegía (siempre fue así, siempre, y en esa concordancia entre el himno y el lamento se revela el girar en el vacío de toda forma de glorificación) cuyo tema es el suicidio colectivo, incluso: el suicidio como epidemia imposible de ser exorcizada.
Somos monstruos y la tierra canta celebrando nuestra desaparición. Que así sea.

viernes, 29 de agosto de 2008

Chisme

Entre Borges e as livrarias sem memória

Entrevista de Rodrigo Breunig y Tito Montenegro a Beatriz Sarlo para Norte. Cultura no sul do mundo, 5 (Porto Alegre: julho-agosto 2008)

"Durante meses, quase um ano, mantive um blog secreto, invisível, que só eu acessava, um diário. Mantive-o na internet por circunstâncias formais: o blog permite misturar fotografia e texto. E há esta questão de diário: a pessoa se compromete regularmente a um tipo de escrita. Fechei o blog faz pouco. Isso será um livro. Tem que ver com a cidade, com Buenos Aires e com flashes de outras cidades, em recorte urbano e desde a última literatura, narrativas e poesias recentes. (...) O livro é sobre a cidade em crise. A Buenos Aires que já não é Buenos Aires."

jueves, 28 de agosto de 2008

Para Fogwill

Las parejas del mismo sexo tendrán derecho a una pensión por viudez

Las parejas del mismo sexo podrán acceder a una pensión por viudez en todo el territorio nacional, anunció ayer el director ejecutivo de la Administración Nacional de la Seguridad Social (Ansés), Amado Boudou.
La medida, que beneficiará a aquellas personas que puedan demostrar una convivencia de por lo menos cinco años, aspira a "poner en un plano de igualdad de derechos a todos los convivientes", explicó Boudoul, en la sede de la Anses.
"La presidenta —precisó el funcionario— encomendó definir esta resolución no discriminatoria que reconocerá el derecho a la pensión por viudez a las personas del mismo sexo, al igual que la que reconoce ese derecho a los convivientes de distinto sexo, sin necesidad de recurrir a la Justicia".

Música rota

Nos equivocábamos. Creíamos que las investigaciones dodecafónicas apartaban a la música atonal de sus fundamentos "naturales". Creíamos que esa arrogancia modernista tendía a cortar definitivamente los vínculos ya de por sí débiles con la naturaleza. Pero esto nos sirve para entender mucho mejor a Schönberg y sus seguidores.

miércoles, 27 de agosto de 2008

Invitación

martes, 26 de agosto de 2008

Neocomunismo

"Para mantener una política de emancipación, debemos tener una gran visión y esta idea, finalmente, es la idea comunista. Sin esta gran visión, somos débiles: nos sumergimos en pequeñas experiencias políticas, en pequeñas luchas cotidianas. No podemos de este modo unificar la lucha política. Planteo abrir una tercera etapa del comunismo después de la primera etapa (la concepción marxista) y después de la segunda (la concepción leninista): una nueva definición de la palabra que retiene el aspecto positivo de la noción, que critica el aspecto negativo de la segunda etapa y que propone una nueva forma del comunismo para hoy."

Entrevista a Alain Badiou de Analía Hounie para Perfil

lunes, 25 de agosto de 2008

Algarabía

domingo, 24 de agosto de 2008

Regalo

Entre otras maravillas, Jan nos regala esto.

sábado, 23 de agosto de 2008

Anticipo



Todo Lamborghini (Osvaldo) en
adn (gracias a Ricardo Strafacce, claro).

La lumbrera

por Daniel Link para Perfil

En mayo pasado, el eminente filósofo José Pablo Feinmann explotó ante la opinión pública: "En la Argentina no hay pelotudo que no tenga un blog" y "la mayoría de los que escriben blogs, un buen jefe de redacción les daría una patada en el culo".
Hay que reconocer la admirable plasticidad que adquiere el lenguaje cuando un gran filósofo (Agamben, Feinmann) lo obliga a atravesar un límite y lo pone, como quien dijera, a la intemperie. "En la Argentina no hay pelotudo que no tenga un par de zapatillas", podría decirse, sin que esto constituya intervención alguna en relación con la zapatilla en sí (o para sí, o qualunque, para usar la bella categoría ontológica agambeniana). Del mismo modo, si "la mayoría de los que fríen milanesas, un buen chef les daría una patada en el culo", no implica ofensa para los buenos freidores de carne empanizada o una refutación sobre el bien social llamado milanesa.
¿Quiso decir esa lumbrera argentina que los blogs no sirven para nada? Si ése fuera el caso, nos atreveremos a pronunciarnos con temor y temblor en contra de su veredicto.
Leo los blogs Asambleas de Vecinos Autoconvocados por el NO A LA MINA, Traslasierra en peligro, Noticiasminería, proceresdelterror, El Huaico, argentinacontaminada, a los que llego, en sucesivas navegaciones, partiendo de la página lavaca.org, en relación con las movilizaciones que en ciudades y pueblos del interior minero (el Noroeste argentino, pero también Córdoba y algunas provincias de la Patagonia) pretenden detener la explotación minera a cielo abierto, la contaminación de las tierras y el envenenamiento de las poblaciones (en Abra Pampa, el 80 por ciento de los niños sufren altos índices de contaminación con plomo, etc.).
No llego a esos espacios de publicación online en busca de exquisitas prosas, y muchas veces dudo sobre la veracidad de aquello que publican, pero no me queda más remedio que consultarlos por la indiferencia que, en relación con ciertos temas, manifiestan los filósofos, intelectuales y grandes firmas de los medios masivos de comunicación.
Ninguna de esas marchas y esos reclamos, que yo sepa, han tenido tratamiento periodístico en los diarios nacionales o canales de televisión de Argentina: ni siquiera el ejemplar procesamiento del vicepresidente de la empresa La Alumbrera por contaminación ambiental, aparentemente el primero en su tipo en América Latina, dictado en el mismo mes de mayo durante el cual el eminente filósofo condenaba la publicación online sin restricciones (la cláusula "sin restricciones" bien puede aplicarse a "condenaba" o a "publicación online": es lo que se llama una ambigüedad, efecto de discurso detestado por los filósofos del lenguaje). Ni siquiera los pedidos de destitución del fiscal Gustavo Gómez que lleva el caso, o la hipotética complicidad de la Secretaría de Minería y de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable en ese caso modelo, de cuyo desarrollo dependen muchas cosas pero, sobre todo, la posibilidad de pensar éticamente nuestro tiempo. Se llega al blog un poco por vergüenza ajena, y sobre todo por ansia ética.
Dicho esto, tratemos de emular la exquisita prosa de nuestro filósofo de cabecera. "Hay que ser pelotudo para preocuparse por la minería en Argentina. A los que se les ocurre llevar el tema a las redacciones, seguro les dan una patada en el culo". Seguiremos a través de los blogs los resultados de las acciones de los ambientalistas, que el pasado 19 de agosto cortaron las vías del tren privado de La Alumbrera.

viernes, 22 de agosto de 2008

¡Paren las rotativas!

Comenzó el rodaje de El mendigo chupapijas, la película.
Más información acá, acá y acá.

jueves, 21 de agosto de 2008

Preguntan si...

-¿Qué opina de Rayuela?

-Es una novela muy hermosa, que las personas de mi generación amamos incondicionalmente, aunque ya no podamos leerla.

Cuestionario La Rana

Me gusta el chancho



“Ninguna palabra inútil. Ninguna frase espuria”, dijo Alejandra Pizarnik sobre la obra de Julio Llinás, que vuelve a las librerías de la mano de Editorial Argonauta con el lanzamiento
De las aves que vuelan, una antología personal que incluye poesías de distintos periodos, desde fragmentos de Pantha Rei, publicado en 1950, hasta textos inéditos escritos entre 2005 y 2007.

Invitación


“no leía jamás, pero sus subrayados eran perfectos”. O. Lamborghini.

Un escritor lee las marcas, subrayados, anotaciones, etc, que él mismo o alguien ha dejado en un libro. Como si fuese la reconstrucción de un crimen, se juntan las pistas para ver que pensó el lector (del autor, del texto o que pasó por su mente) mientras leía.

MARíA MORENO
DANIEL LINK
en

Libro Marcado

De los creadores de Confesionario, Historia de mi vida Privada.

Domingo 24 de agosto. 17hs. Gratis.
Biblioteca Baldomero Fernández Moreno – Concepción Arenal 4206 – Chacarita.
presenta: Cecilia Szperling

miércoles, 20 de agosto de 2008

Terezín





Dos fragmentos de la película propagandística "El Führer regala una ciudad a los judíos" (1944), rodado en el ghetto de Terezín (Theresienstadt). Sobre el asunto, Austerlitz de W. G. Sebald.

Aburrimiento olímpico



Me pasa como a
Cartulina: aguanto un rato mirando los Juegos y después me aburro. Compartimos nuestra predilección por las carreras (los velocistas son tan superstars que no se puede creer). Cartulina se sienta frente a la pantalla, y recorre las 58 pulgadas de derecha a izquierda, siguiendo los cuerpos que corren muy atentamente. Cada vez (absolutamente cada vez), continúa el movimiento de cabeza para ver si por el costado izquierdo de la pantalla aparece alguien en el cuarto: no sea cosa que la agarren desprevenida. La curiosidad le dura un rato y después se acuesta a dormir o se va a jugar en la oscuridad de la casa. Yo, en cambio, me quedo leyendo con el sonido de la transmisión cada vez más bajo, hasta que la apago.
A la garrochista rusa (
nunca salté con garrocha), adorable, la vi mil veces. Detestables me parecieron, como siempre, los lanzadores de bala, martillo, disco. Las jabalinistas, en cambio, eran bonitas. Me gustan, en todo caso, las disciplinas que producen cuerpos armoniosos (soy convencional): clavadistas, corredor@s. Admiro a los triatlonistas (el bestia de la foto es decatlonista: Maurice Smith).
Pensaba escribir algo sobre el disparate de la duplicación de todas las disciplinas según género (hombres haciendo gimnasia artística de piso, mujeres levantando pesas), pero después se me fueron las ganas.
Son demasiado largos los Juegos. Y lo que se ve no es taaaan emocionante. Y las transmisiones son medio monótonas (mejor la de ATC que la de TyC). Las disciplinas más ridículas ya pasaron (incluida la cama elástica, incluido el nado sincronizado, incluido, ¡oh dioses del Olimpo!, ¡¡el bicicross!!). No sé qué queda por delante, además de los deportes que tanto halagan el sentimiento patriótico. ¡Ah, la ceremonia de clausura! Habrá que ver qué inventan.

(anterior)

martes, 19 de agosto de 2008

Fiesta regia



SÁB 23/08
de 20.30hs. a 2 am

9 REINAS
Fotografias de SEBASTIAN FREIRE
tocan dj kat + sebastian sarmiento

la contraseña es
GOYA (tiras un papel bajo la puerta/ ENTRADA GRATUITA)



MERIDIÓN – Arte Contemporáneo
Venezuela 1549
MONSERRAT CASCO HISTORICO BS AS
(5411) 4382 1490
Durante Agosto Martes y Sábados de 16 a 20 hs
Otros horarios visitar con cita previa al 155 7614116
Contacto: Florencia Cillo / Florencia Movsessian

El aguante

Grassi llega a este juicio oral luego de volver a afirmar su inocencia y asegurar que "soy un pecador, pero estoy del lado de los buenos", al tiempo que afirmó que se "sale de la vaina" por decir su verdad en el juicio.

Juicio por Cromañón: números, mitos y sentimientos

En la misma sala en la que se juzgó a las juntas militares, el juicio por la masacre de Cromañón será un modo de analizar el rol de la corrupción en el siniestro evitable más grande de la historia judicial argentina. Callejeros, Chabán pero sobre todo los funcionarios políticos y policiales -los imputados y los que vienen zafando- simbolizan una lógica política de la época, donde el mercado y el Estado privilegiaron sus negocios por sobre la vida humana. Datos y palabras para tratar de entender.

lunes, 18 de agosto de 2008

"Me pasé la vida en pose"

Entrevista a Fogwill de Alejandro Soifer para No retornable

¿Qué opinás de la Cuestión Gay?

Odio la palabra gay. En mi época, los homosexuales masculinos jamás se hubiesen identificado, por ejemplo, con las lesbianas. Aunque había algunas lesbianas que podían llegar a sentarse en alguna mesa de homosexuales.
Los homosexuales de esa época se llamaban “better”. Mejores. Y eran mejores que los de ahora.

¿Por qué?

Porque no tenían una cultura tan opresiva. No iban a boliches better, iban a boliches.

La entrevista completa, acá.

domingo, 17 de agosto de 2008

Dicen que...

...el escritor y crítico Daniel Link, autor de uno de los blogs literarios más relevantes de la Argentina, linkillo.blogspot.com, vendrá a Córdoba el sábado 20 de septiembre a presentar su último libro, La Mafia Rusa.

Fuente: lavoz.com.ar

Para Girlontape (igualmente harta del campo y de los juegos)

Sarlo, en este debate reciente, salvo lo de Palermo, ¿el resto de los aportes intelectuales no le pareció interesante?

B.S.: –No. No me pareció interesante porque el conflicto fue sumariamente definido por el Gobierno y, desgraciadamente, por un núcleo de intelectuales que se sumó sin demasiada reflexión a esa definición sumaria del conflicto. Es decir, el núcleo de intelectuales le puso palabras retóricamente más admisibles en la universidad, como cuando habla del 55, los comandos civiles o los grupos de tareas o que había un movimiento destituyente.

González, ¿para usted fue interesante?

H.G.: –Hemos pasado del elogio a Palermo a la idea de que habría otro tipo de intervención intelectual que se ofrecería como un revestimiento del aspecto más inmediatista que tiene la política, que es, en este caso, la posición del Gobierno. No coincido con esto. Podemos considerarlo como una expresión de la vida intelectual. Es decir, cuando aparece la palabra destituyente, no se puede considerar que apenas es un mero ropaje exterior a una cuestión que de todas maneras estaba definida, supuestamente mal, porque utilizaba las armas del lenguaje más directo de la política. Hay una distancia con el modo en que el político efectivo habla, es una tarea intelectual. Se ha dicho "hay comandos civiles", se ha dicho "hay golpe de Estado". La distancia que hay entre una palabra y otra, es decir, aquella que está escrita en el naturalismo del lenguaje político, y aquella que lo reconstruye de alguna manera, habla efectivamente de un tema que, por un lado, se dirige hacia nuestras divergencias, que son ostensibles. Aquí se estableció un uso nuevo de la palabra, y por lo tanto, eso me da la impresión de que es un uso del polemismo y de la vida intelectual respecto de cómo uno imagina que el peso de las palabras interviene en el cuadro de una situación política en que están involucrados el Estado y sus políticas específicas, ahí veo sí una divergencia interesante. Tomo los tres documentos de Carta Abierta; lo que escribieron Grüner y Rozitchner: lo que escribiste vos, Beatriz tanto en La Nación como en Perfil. Creo que fue un período de mucha productividad de escritos.

B.S
.: –Nunca se me ocurriría decir que son revestimientos inmediatistas; no lo dije ni se me ocurriría decirlo. Dije que son traducciones intelectuales del discurso que estaba enunciando el Gobierno. Y hubo otras. Creo que es tuya la fórmula de "un golpismo sin sujeto". ¿No?

H.G.: –Sí.

B.S.: –Hubo otras que me resultan igualmente discutibles. Pero ¿para qué sirven las palabras? Las palabras sirven para pensar. Debe haber un momento en que las palabras tengan su brillo carismático de movilización de multitudes, y yo no voy a ignorar esa dimensión de la política. Pero digo, para qué sirven las palabras cuando circulan en un grupo miserablemente pequeño de personas, como somos nosotros. Por tanto, golpismo sin sujeto y destituyente, a mí no me sirven para pensar lo que sucedió en la Argentina en los últimos meses. Las capas medias urbanas hicieron una traducción rara de lo que estaba sucediendo en el campo; sabían tanto de soja como Cristina Kirchner, y empezaron a traducir la cuestión del campo en términos políticos, o en términos de una insatisfacción política, y ésas fueron las masas que se movilizaron. Si alguien hubiera dicho "del resultado del conflicto con el campo puede salir un Gobierno más debilitado de aquél que gobernó en los últimos cinco años", hubiera puesto mi firma. Entonces, sentémonos a pensar cuál es la mejor estrategia para que un Gobierno no salga debilitado. Pero cuando se habla de la palabra destituyente, por un lado, y del otro lado escriben "comandos civiles", frase que la última vez que la escuché fue a los once años, que parece sacada del sótano de la Iglesia del Socorro, donde se grabó la "Marcha de la Libertad", no estamos ayudando a que se construya bien el conflicto político.

Acá, el diálogo completo entre Beatriz Sarlo y Horacio González coordinado por Héctor Pavón para ñ.

sábado, 16 de agosto de 2008

Dicen que...

La realeza nunca muere

El fotógrafo Sebastián Freire rescata el alma que siempre se oculta en la pose de diva. En la muestra que presenta en Meridión, nueve jóvenes y bellas mujeres argentinas emulan, superan y recrean el espíritu de nueve figuras indelebles que el cine nos legó.

Por Natali Schejtman para Las/12

La nota completa, acá.

ESMA

por Daniel Link para Perfil

El sábado pasado, en la inauguración de las Jornadas "Ficción y memoria histórica" organizadas en el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, María Moreno se refirió al problema que involucra al predio donde funciona el Centro Cultural, junto con otros tres o cuatro organismos que ocupan sendas casas de la centena que se dispersan en el gigantesco espacio donde hasta hace poco funcionó la Escuela de Mecánica de la Armada. Varias personas, contó María Moreno, le habían dicho "Nos vemos en la ESMA", "Suerte en la ESMA", sin percatarse del todo del extraño efecto que sus palabras podían llegar a tener, teniendo en cuenta que en ese lugar funcionó el más célebre campo clandestino de detención durante la dictadura. ¿Qué hacer con un lugar que se resiste a perder su nombre y que incluso se da el lujo de sacar a pasear sus fantasmas? "De noche, salen todos", comentó una de las empleadas que custodian el predio. La afirmación puede ser exagerada, pero seguramente describe bien el clima de ese lugar sombrío, reduplicado por el abandono en el que actualmente se encuentra: ¿qué es hoy la ESMA? ¿Un memorial, un museo, una escuela? ¿Qué aspira a ser?
La discusión completa sobre el destino de ese lugar puede leerse en la página de la Fundación Memoria Abierta, pero es poco lo que el Estado parece haber pensado en el asunto: cedió algunos edificios a organismos de derechos humanos, no les dio presupuesto para su funcionamiento, y lo demás quedó abandonado a las inclemencias del tiempo.
Dos son las opciones posibles para el futuro de la ESMA: ocupar ese lugar con el vacío y el silencio y hacer de él un Memorial de quienes allí sufrieron y murieron, o llenarlo de discursos, que parece ser la opción que patrocinan los organismos de derechos humanos. Una u otra cosa suponen la acción y la responsabilidad indelegable del Estado, que hasta ahora ha dejado que la ciudadela del horror se transforme paulatinamente en una ruina, un monumento a su incapacidad y a su profunda indiferencia en relación con la pedagogía del horror.

viernes, 15 de agosto de 2008

Paranoid: A Chant



PARANOIA: UN CANTO
por Stephen King

Ya no puedo salir.
Hay un hombre junto a la puerta
con impermeable
fumando un cigarrillo.
Pero
Lo he puesto en mi diario
y las direcciones están todas en fila
sobre la cama, ensangrentadas por la luz
del letrero del bar vecino.
Él sabe que si muero
(o incluso si desaparezco)
aparece el diario y todo el mundo se entera
que la CIA está en Virginia.
500 etiquetas compradas en
500 mostradores de tiendas, todas distintas,
y 500 cuadernos
con 500 páginas en cada uno.
Estoy preparado
Puedo verle desde aquí.
Su cigarrillo brilla
por encima del cuello de la trinchera
y por alguna parte hay un hombre en un Metro
sentado debajo de un anuncio y pensando en mi nombre.
Los hombres me han discutido en cuartos traseros.
Si suena el teléfono sólo hay aliento de muerte.
En el bar, al otro lado de la calle, un revólver
achatado ha cambiado de dueño en el lavabo.
Cada bala lleva mi nombre.
Mi nombre está escrito en viejos ficheros
y buscado en las listas del depósito de cadáveres.
Mi madre ha sido investigada;
gracias a Dios que ha muerto.
Tienen muestras de escritura
y examinan las vueltas de las pés
y las cruces de las tés.
Mi hermano está con ellos, ¿se lo dije?
Su esposa es rusa y él
no deja de pedirme que rellene formularios.
Lo tengo en mi diario.
Escuchen...
escuchen
escuchen por favor:
deben escucharme.
Bajo la lluvia, en la parada del autobús,
negros cuervos con negros paraguas
simulan mirar sus relojes, pero
no está lloviendo. Sus ojos son dólares de plata.
Algunos son eruditos a sueldo del FBI,
la mayoría extranjeros que invaden
nuestras calles. Les engañé
salté del autobús entre la 25 y Lex
donde un cochero me miraba por encima de su periódico.
En la habitación que hay sobre la mía, una vieja
ha montado una succión eléctrica en su suelo.
Se lleva rayos de mi instalación eléctrica
y ahora escribo a oscuras
al resplandor del letrero del bar.
Les digo que lo sé.
Me mandarán un perro con manchas pardas
y una radio de telaraña en el hocico.
Lo ahogué en la fregadera y lo escribí
en la carpeta GAMMA.
Ya he dejado de mirar el buzón.
Las felicitaciones son cartas-bomba.
(¡Aléjate! ¡Maldito seas!
¡Aléjate! ¡Ya conozco a los altos!
¡Les digo que conozco a gente muy alta!)
El pequeño restaurante equipado con suelos parlantes
y la camarera dijo que era sal, pero yo conozco el arsénico
cuando me lo ponen delante. Y el gusto amarillo de la mostaza
para encubrir el amargo olor de las almendras.
He visto extrañas luces en el cielo.
Anoche, un hombre oscuro, sin rostro, se arrastró nueve millas
de recorrido de cloacas para salir en mi retrete, esperando
oír llamadas telefónicas a través de la endeble madera
con orejas de cromo.
Se lo digo, hombre, oigo.
Vi las huellas embarradas de sus manos
sobre la porcelana
Ya no contesto al teléfono
¿se lo había dicho?
Se proponen inundar la tierra con mierda.
Se proponen penetrar a la fuera.
Tienen médicos que
abogan por extrañas posturas sexuales.
Fabrican laxantes con droga
y supositorios que queman.
Saben cómo apagar el sol
con explosivos.
Yo me envuelvo en hielo..., ¿se lo había dicho?
Evita sus infralcances.
Conozco encantamientos y llevo amúletos.
Podéis creer que me teméis, pero podría destruiros
Ahora, en cualquier momento.
En cualquier momento.
En cualquier momento.
¿Quieres algo de café, mi amor?
¿Les dije que ya no puedo salir?
Hay un hombre junto a la puerta
con un impermeable.

Tomado de Historias fantásticas. Tr.: s/r

Dicen que...

por Ariel Idez para El mate tuerto

De Link diré algunas cosas: es el único que parece haber comprendido que estábamos en la ESMA y no en el cuarto piso de Puan o en el aula magna de la facultad de Sociales, es el único que parece haber comprendido que ese dato no podía ser pasado por alto, es el único que reflexionó acerca del lugar en el que estábamos y acerca de qué estábamos haciendo ahí.

La crónica completa, acá.

Dicen que...

Incardona, Bruzzone y la selección nacional

Toda la semana corriendo con una nota como la empleada del mes (no sólo de esta noble empresa periodísitca si no, por otras cosas, de ese pequeñísimo sellito editorial) y ayer terminado el asunto me pasan el último libro de cuentos, Mafia rusa, de Daniel Link, que lei en el subte y me quedaron en la cabeza un par de escenas de Yo fui pobre, cuánta identificación ahí, debería copiar una parte, o la del cuento de insoportable narrador, que tiene a Cucurto como chofer y un ego transepidérmico, guionista que viaja por el mundo y se cree fatal –estoy siendo casi literal. Antes de eso y del cierre fuimos a la presentación de Villa Celina de Incardona y era un momento feliz; alegría sin nostalgia como dijo alguien. Apenas ahora se me va la niebla pegajosa del monte y del pueblo de La mirada del ciervo de Fernando Monacelli, que terminé la semana pasada. Empieza a haber un poco de ligereza, de luz de persiana entreabierta.
Llegaron las galeras para corregir del "oh, libro de crónicas; ese género tan respetado", una vez me metí con eso y me trataron tipo "la pudriste, con la crónica según tal no se jode", una situación hermosa, yo como siempre observé y callé, pero al planteo rebuscado no lo entendí.
Pero lo que motiva mis días es, claro que sí, no esta literatura de subte, de PDFs, de pequeños sellos, de Incardona de Bruzzone, y la pertenencia al borde del chauvinismo de tal a tal lugar ni los próximos cuentos que estoy empezando a escribir, si no qué comeré mañana, y en especial, el próximo partido, de basquet pero también de fútbol, de la selección nacional.

¡Gracias, Soña!


jueves, 14 de agosto de 2008

Orgullo olímpico

La verdad es que, después de una semana, el entusiasmo olímpico merma. Contra todo pronóstico y todo deseo, la delegación argentina se va borrando olímpicamente. Las televisaciones son tan mediocres que ya ni siquiera ATC nos salva de TyC Sports: una y otra vez insisten con las mismas disciplinas, los mismos temas, las mismas personas. De equitación, hasta donde sé, no se vio nunca nada, al menos en horarios relativamente razonables. Tampoco de arquería y (horror de horrores) nos vienen ahorrando sistemáticamente los torneos de waterpolo y ping-pong. Por fortuna, esta parte de los Juegos ya termina y vendrán los triatlonistas, saltadores y corredores. Mientras tanto, hay que buscar con qué entretenerse.



Matthew Mitcham (20 años), integra el equipo australiano de clavadistas. Es uno de los pocos participantes de los juegos que reconoce abiertamente su identidad gay (y eso que locas y tortones se han visto de a cientos). En su facebook, más fotos.

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La redistribución (de veneno)

Salió Mu de agosto

Apunando a las mineras
: En Tilcara, una movilización vecinal logró frenar la amenaza de explotación de uranio en una provincia que todavía lucha contra las consecuencias del saqueo minero con complicidad estatal: en la Puna hay ciudades como Abra Pampa, donde el 80% de los chicos está contaminado con plomo. En Pan de Azúcar el cianuro está a la vista. Los verdaderos venenos del modelo. Y sus antídotos. Además, Los sí y los no frente al saqueo ambiental propuestos por 300 asambleas ciudadanas.

miércoles, 13 de agosto de 2008

Dicen que...

Entrevista de Silvina Friera a Gabriela Massuh para Página/12

“Todavía me cuesta mucho leer novelas. Son universos muy cerrados en sí mismos que no están contaminados, y a mí me gusta un poco más de contaminación en el arte –explica la escritora–. Está muy arraigado el sentimiento de que la novela no tiene que tomar partido. Y digo yo: ¿por qué no?” Massuh recuerda que Daniel Link instauró un permiso para que se animara a escribir. “Cuando leí su Carta al padre, me di cuenta de que era posible escribir así, porque a mí me cerraba lo que decía. Link me abrió una puerta”, revela la escritora.

Olímpica perversión

Aunque tiene antecedentes en épocas anteriores, se desarrolló en Europa durante el siglo XIX, como la mayoría de las perversiones o parafilias (fetichismo, zoofilia, necrofilia). Se desarrolló es un decir: es durante el siglo XIX, con su manía por el catálogo y la clasificación, cuando encuentra su nombre, halterofilia.
Viendo la contextura del argentino Carlos Luciano Espeleta, no se puede mirar sin simpatía a los halterofílicos. Incapaz como me considero de levantar absolutamente nada, podría sin embargo darle una mano, de parafílico a parafílico.



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martes, 12 de agosto de 2008

Olímpica belleza



El sábado a la noche me quedé hasta no sé qué horas de la madrugada mirando el partido olímpico de basquet que jugó Grecia. La culpa fue de Vasileios, el número siete del equipo, que no sólo es un jugador extraordinario, sino de una belleza infrecuente entre los jugadores de básquet (desproporcionadamente altos, desgarbados, desaliñados, nada elegantes). Abajo, en la última foto, la dirección del club de fans de Vasileios, y acá, su blog (que, escrito en caracteres griego como está, me arranca suspiros de Patroclo).





Che, Vasileios, fijate si para fin de año podés zafar de Denver o donde estés y te vamos a visitar un rato a la Hélade. Nada serio. Pero algo bonito. Y de paso, te sacamos buenas fotos, que éstas no te hacen justicia.

(anterior)

La flor de mi secreto

En una afiebrada intervención al término de la cual terminó con la boca morada (literalmente: efecto de la masticación de una tapa de agua mineral), el poeta Ariel Schettini, que quería establecer no recuerdo ya qué analogía entre la poesía y el universo natural, se refirió a

"las flores como lugar de intercambio sexual en las plantas"

Literatura y magia

IHU On-Line - Qual é a riqueza que Macunaíma apresenta, em termos de folclore, de reprodução de uma fala brasileira, de narrativas orais indígenas e crendices populares, de desenvolvimento da cidade de São Paulo, em oposição a outros espaços que continuam ainda inexplorados país afora?

Raúl Antelo
- A riqueza maior é associar literatura e magia. Agamben nos relembra que a expressão latina indulgere Genius exprime o vínculo paradoxal que se estabelece entre a exigência do Gênio e a nossa própria felicidade. Entre o Gênio e o eu, não há continuidade: há um hiato, o da razão ocidental. Indulgere Genius é indulgere magia. Devemos, por força, abandonar-nos ao Gênio (à Magia, à Linguagem, ao Inconsciente) porque, caso contrário, se fôssemos apenas sujeito e consciência, não conseguiríamos sequer digerir. E a antropofagia é isso: comer, digerir, defecar. O Gênio (a Magia, a Linguagem) é o que há de mais pessoal em nós, mas, ao mesmo tempo, é também o mais impessoal, é aquilo que nos ultrapassa e excede. Por isso uma escrita experimental, como a de Macunaíma, ao nos reconciliar com o Genius (com o inconsciente, com a linguagem), busca liberar aqueles valores previamente capturados pelos dispositivos biopolíticos, e mesmo bioestéticos, para restituí-los a um possível uso comum.

Acá, la entrevista completa y acá, el número especial de la revista IHU sobre Macunaíma, en formato pdf.

Invitación


Jueves 14 desde las 20.30hs
Casa Brandon, Luis María Drago 236
(Y pasen por la casa de la señorita Pola a escuchar música)

lunes, 11 de agosto de 2008

Olímpica podredumbre

Retomo un tema pendiente, y más que un tema, un estado de ánimo: ¡No, no y no! ¡No estamos dispuestos a tolerarlo! ¿Quién fue el enfermo del Comité Olímpico que autorizó la inclusión de "tiro", en todas sus variedades, como disciplina olímpica?
¿Cuál fue el razonamiento desviado, embotado en alcoholes, pero sobre todo rociado con abundantes comisiones pagadas con certeza por los fabricantes y contrabandistas de armas, para que tengamos que soportar que se premie a la pericia asesina?
Los Juegos Olímpicos celebran el dominio de la materia (pesistas), la lucha contra el tiempo (velocistas, nadadores) o el espacio (lanzadores, saltadores), cosas todas muy serias y muy hermosas, junto a las cuales se agrupan una serie de disciplinas que tienen que ver con la belleza del movimiento (gimnastas, clavadistas) y la competición (deportes, que muy a regañadientes aguantamos sin entender por qué la televisación los privilegia hasta la náusea: Bonadeo, cortala con el tenis, ¿sabés? Partiditos de Federer y de Nadal se ven de a miles todos el tiempo, todos los años; gimnasia, saltos ornamentales, las boludeces típicas de los Juegos Olímpicos, no).
Volviendo al punto de mi indignación: ¿Qué carajo tienen que ver la escopeta, el rifle o la pistola con todo eso (tiempo, espacio, movimiento, materia, cuerpos)? Nada, señores del Olimpo, nada: y ustedes son responsables del bastardeo al que someten los Juegos, para llenarse los bolsillos de dinero manchado con sangre.
Por el lado del trash, ya lo hemos dicho, todo es ridículo, y por el lado del género (escribiremos a la brevedad sobre el asunto), todo es confuso, pero al menos da para pensar en algo. Por el lado del tiro, sólo se puede odiarlos y desear que, inmundas sierpes como han demostrado ser, ojalá les salga el tiro por la culata y la bala se les aloje en el cráneo vacío de cerebro que tienen sobre los hombros.
Tuve la desdicha de ver una estúpida competencia de tiro femenino que ganó una checa. Todo bien con los checos (tengo un octavo de sangre checa). Pero esta tiradora usaba un arma de mentira, un rifle láser, que no hacía ruido. Y al rato aparecía una cruz dibujada en un cartón. ¡¿Estamos todos locos?! Yo fui una vez a un laser shot y no gané absolutamente nada y no sentí que hubiera merecido una medalla. Ya imagino lo siguiente: competencia olímpica de Mortal Kombat o de Nintendo Wi.
Pero no los vamos a dejar, hijos de puta, los vamos a estar vigilando. ¡Basta de corrupción olímpica! ¡Después se quejan de las drogas! Seamos un poco sensatos, un poco clásicos, un poco honestos. No queremos más de lo mismo: violencia, estupidez y guerra. Queremos, una vez cada cuatro años, una meditación sobre el tiempo, el espacio, el movimiento y la materia. Y la celebración de los cuerpos, claro.

Lo demás, háganlo en sus casas, ¡miserables!

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Olímpica paciencia


Tom Daley. Foto: Paul Gilham

Las chinitas, parece, están locas de amor. Lo acosan. Forman colas interminables para pedirle autógrafos. No es para menos: se trata del wonderboy de Beijing 2008, el más joven integrante del equipo de clavadistas británicos (el atleta más joven de los juegos, y casi con certeza el más bonito). Tiene 14 años. Acá, un montón de fotos del mocoso que la prensa argentina, tan sensible al "abuso de menores", a la "pederastía" y a la "pornografía infantil" (es decir, a la histeria homofóbica), todavía no se atrevió a descubrir. Como si reconocer que el jovenzuelo es sexy constituyera delito o "desviación".
No es propiamente mi tipo (no quiero sacar patente de Corsi), pero estaría dispuesto a que me congelaran unos diez o quince años hasta que alcanzara su pleno desarrollo. Oh Disney, oh Fantasía.


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Correspondencia: salutación

EL PO SALUDA LA VICTORIA DE EVO MORALES EN EL REFERENDUM REVOCATORIO

Saludamos la victoria de Evo Morales en el referéndum revocatorio de este domingo, así como la derrota de los prefectos derechistas en las ciudades de La Paz y Cochabamba. La derrota de la oligarquía es un claro mandato contra cualquier compromiso con los terratenientes y los “barones” del gas. El pronunciamiento político de los explotados boliviano plantea, por el contrario, la tarea pendiente de la transformación social del país bajo la dirección de la clase obrera.

Para comunicarse: Marcelo Ramal: 15 5690 1943

domingo, 10 de agosto de 2008

Olímpica viveza

La puerilidad de los orientales: los juegos olímpicos se inauguraron el 08.08.2008 a las 08.08 pm. Acá, en Argentina, no hubiera sido posible algo semejante porque, tan vivos somos, no habríamos dejado de gritar: “el culo te abrocho”.
De todos modos, no hay que lamentarse por ese rasgo de picardía criolla, porque en verdad nada relacionado con los Juegos Olímpicos es posible en Argentina.
Hace unos años la ciudad de Buenos Aires desperdició una oportunidad histórica presentando como proyecto un disparate que el Comité Olímpico se negó a considerar. El corredor habría de funcionar, según los cálculos de aquel gobierno “progresista”, en el sector más rico de Buenos Aires.
El flujo de dinero que hubiera significado, entonces, la aceptación de la Reina del Plata como posible sede habría alcanzado para transformar la decadente ciudad que habitamos en otra cosa. Habríamos podido limpiar el Riachuelo, esa vergüenza argentina, poner a circular un tren desde Ezeiza hasta el centro, multiplicar por cinco o por diez la red de subterráneos, hacer funcionar como corresponde esa otra vergüenza nacional, el canal 7, mejorar el sistema sanitario de la ciudad, construir hospitales, en fin.... no alcanzarán los años de una vida para lamentarse.
Vivimos en la dilapidación: los millones que cuestan construir dos estadios olímpicos (según las cifras suministradas por los chinos), aquí se gastan en el escandaloso salvataje fraudulento de “la aerolínea de bandera" y, además, la ciudadanía aplaude la estatización de esa deuda. El gobierno de la ciudad, por su parte, acaba de anunciar un plan de alquiler de autos que ha dejado patitiesos a los vecinos: ¡Bravo, bravo! (te abrocho).
Si se repite la performance de los atletas argentinos en los últimos juegos de Grecia, la delegación volverá con varias medallas, producto antes del esfuerzo particular que del patrocinio estatal. Los judokas criollos no han dejado de señalar el estado calamitoso del Cenard (Centro Nacional de Alto Rendimiento Deportivo): el tatami para sus prácticas estaba hecho jirones y tuvieron que salir a buscar espacios alternativos de entrenamiento e, incluso, para dar conferencias. Cuando vuelvan les diremos: ¡Bravo, bravo! (te abrocho).

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Preguntan si...

por Hernán Arias para Perfil

-En el cuento “La vida futura” el narrador escribe: “Como la araña, dejo volar al viento un hilo brillante de imaginación, a ver con qué se encuentra.” En ese relato, esta frase explica un método de escritura o composición, ¿es el tuyo?

Sí, en efecto. Hace varios años que vengo pensando alrededor de la imaginación (y por lo tanto de su contraparte, lo real) y supongo que mis últimos libros son un efecto de ese ejercicio. Si algo tienen en común Montserrat (publicado en 2006) y La mafia rusa es esa constatación de que no hay un límite entre lo real y lo imaginario, sino más bien un umbral: todo lo que consideramos real está formado por una cuota de imaginación y todo lo imaginario es una interpretación (a veces inconsciente) de lo real. Una situación, pensaba Sartre, es ese encuentro imprevisto entre lo real y lo imaginario.

Acá, la entrevista completa.

sábado, 9 de agosto de 2008

De verdad

por Daniel Link

Agradezco la invitación de María Moreno para participar de este ciclo sobre "Ficción y memoria histórica" que, en algún sentido, continúa el diálogo que habíamos comenzado a propósito del testimonio en un ciclo similar que se llevó a cabo en Rosario hace dos años. Lo que voy a leerles es directa continuación de aquellas observaciones mías1 y tal vez por eso convenga que las resuma ahora.
Pero antes, todavía, no puedo dejar de demorarme en lo que significa para mí estar hablando en este lugar, en los aspectos éticos, políticos y teóricos que supone mi intervención (cualquier intervención) en este espacio que supongo sobrecogedor aún para aquéllos que no cuenten a ningún familiar directo entre el número de desaparecidos.
Los Estados que se han otorgado (por voluntad o por necesidad histórica) una política estatal de la memoria lo han hecho en términos de una pedagogía progresista, podríamos decir, de la catástrofe: se presupone que la propagación de la memoria evitará la repetición del desastre. Sobre este punto, al que me refiré más adelante, no podría haber desacuerdos y no hay razones que puedan esgrimirse en contra de una hipótesis semejante, sobre la que sólo podría lamentar
se su fracaso.
Por supuesto, muy diferente es la relación que se puede establecer con el modo en que tal pedagogía puede desarrollarse y las representaciones que constituyen el contenido de esa memoria en relación con la cual se decide una política. No hay política sin contenidos, pero la definición misma de los contenidos es ya una opción pedagógica y, por lo tanto, política.
Mañana, 10 de agosto, habrá en el recién inaugurado jardín del Jüdisches Museum de Berlín un recital de jazz a cargo de Iris Romen, cuyo repertorio combina el "
swing ligero" y las "wicked chansons" con hits alemanes. Supongo que el espectáculo, que invita al relax veraniego, será del agrado de algunas personas pero escandalizará a muchas otras, que se preguntarán en qué sentido el Jüdisches Museum, famoso por las puerilidades que han sido montadas en uno de los edificios más inhóspitos de los que se tenga recuerdo, es el escenario adecuado para un show semejante y, todavía más, se preguntarán en qué sentido Iris Romen funciona respecto de la pedagogía de la que participa el Jüdisches Museum, junto con el Memorial del Holocausto y el campo de concentración de Sachsenhausen: cuál es su lugar en una pedagogía de la catástrofe.
Del edificio de Libeskind se ha hablado mucho pero no tanto de la concepción pop del museo que alberga
2. Ya desde el comienzo, se incita a los visitantes a declarar sus deseos para colgarlos de un árbol simbólico. Cuando lo visité, obediente como soy de las pedagogías de nuestro tiempo, indiqué lo que me parecía más apropiado al lugar y al momento: "Deseo que desaparezcan las religiones". Incluida, claro está, la religión de la memoria (o la pedagogía de la memoria entendida según la lógica de la religión, dogmática por necesidad estructural, pero también histórica).
El Lager de Sachsenhausen, en cambio, aún cuando también se inscribe en las estrategias de la imaginación pop, aspira más a una experiencia de
Nacht und Nebel: en ese sentido, hay que destacar la eficacia del silencioso parque temático que Brandemburg ha levantado para señalarnos que el infierno existió (existe) sobre la tierra. Lo que impresiona de Sachsenhausen (además de las ruinas de las cámaras de gas, las barracas reconstruidas, la cárcel que habitaron no sólo las víctimas de los nazis sino también las del comunismo, las ocasionales flores que dejan los visitantes, las placas conmemorativas, el paredón de fusilamiento, la morgue, los túmulos de cenizas humanas transformados en canteros y el sempiterno graznido de los cuervos), es la belleza de una ciudad diseñada con una elegancia casi griega3.
Si me detengo en comentar algunas contradicciones de una pedagogía ya probada (arquitectura clásicamente
friendly como cámara del horror, y arquitectura expresionista como lugar de la corrección política) es porque pueden servirnos para revisar cuáles caminos conducen a una posible política de la verdad y cuáles no, sobre todo en un espacio que se situa a igual distancia del Memorial, del Museo y de la Escuela como sedes pedagógicas.

(el texto completo, acá)

1 "Qué se yo. Testimonio, experiencia y subjetividad", leído en el ciclo “El relato testimonial, entre la verdad y la representación”, oganizado por el Centro Cultural Parque de España (Rosario: 29 de marzo de 2006).

2 En las Jornadas de Debate "Pensar el Museo de la Memoria" organizadas por la Fundación Memoria Abierta, Américo Castilla defendió, con argumentos irreprochables, la inevitabilidad de una pedagogía pop en relación con museos de estas características. Cfr. http://www.memoriaabierta.org.ar/camino_al_museo_jornadas.php

3 Queda sin contestar la pregunta (que uno de los 13 puestos museográficos diseminados por todo el Memorial inútilmente tematiza) sobre qué pensaban los vecinos de Oranienburg sobre lo que pasaba en esa otra ciudad (más grande que la de ellos) que había aparecido de pronto en sus horizontes. ¿Se podrá, hoy, vivir en Oranienburg sin terminar enloqueciendo? La persona que me acompañaba dijo que el pueblo parecía una versión infinitamente más siniestra (porque no era imaginaria) de Poltergeist. Yo volví a repetir un juego de palabras: Poltergeist es nuestro Zeitgeist.

Mala fe

Entrevista de Jorge Urien Berri a Beatriz Sarlo para adn

-¿Y cuando hay mala fe?

-Ésa es la cuestión: cuando uno sabe que efectivamente no hay un proceso de redistribución de la riqueza y se habla de ese proceso mintiéndose a sí mismo. Porque la mala fe no es mentirle a un tercero sino autoengañarse.

Olímpica indignación

Echo espuma por la boca. La ira que me domina es tal que no puedo siquiera referirme al objeto que la desencadena. Dejo pues, el asunto, para cuando recupere la calma y me dedico a asuntos menos graves aunque igualmente importantes.
Desde Atlanta venimos tolerando el mismo escándalo: beach volley. Ok. Es la imaginación pop que todo lo domina. No reclamo la desaparición del beach volley como disciplina olímpica, aún cuando no deje de darnos risa. La idea de incorporar la miniaturización deportiva y la prácticas de la vida cotidiana, en todo caso, merece ser explorada sistemáticamente. Argentina acaba de perder su primer partido de beach volley masculino. Merecemos otras oportunidades y la misma existencia de ese aborto de pensamiento autoriza a la multiplicación de chances chantas. El trash olímpico debe continuar, expandirse, multiplicarse. Para ello, proponemos aquí una lista de disciplinas que seguramente podrían incluirse bajo el rótulo "las tretas del débil". ¡Queremos más trash, ridículos señores del Comité Olímpico! Vean y decidan, porque si hay beach volley (con dj retro incluido), bien puede haber:

* Papi fútbol (no Fútbol 5, que puede prestarse a equívocos, sino "Papi fútbol", como solía llamarse esa noble parodia de una competencia innoble).

* Pelota-paleta playera

* Lanzamiento de tejo

* Bowling olímpico

(se aceptan sugerencias)

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Urbanismo comparado

por Daniel Link para Perfil

Buenos Aires ya no puede compararse con ninguna de las grandes capitales, tan evidente y tan definitivo parece ser su deterioro. México, San Pablo, Río de Janeiro, en su desorden constitutivo, llevan una gran ventaja en planeamiento sobre la Reina del Plata. Lo mismo podría decirse si se compara a Buenos Aires con ciudades más chicas: Porto Alegre o Rosario, por ejemplo.
Porto Alegre tiene un Festival Internacional de Teatro (que, por cierto, Buenos Aires copió: las dos ciudades comparten ahora la producción internacional de ese evento, que sucede en fechas idénticas), pero además es sede de la Bienal del Mercosur, que va dejando huellas por toda la ciudad y, cada año, programa un Festival de Inverno que presenta actividades y espectáculos que sirven para refrendar esa quimérica pero deseada unidad continental, con la presencia de uruguayos, argentinos, etc. En distintos momentos del año, las calles de la ciudad son tomadas, alternativamente, por decenas de miles de jinetes (que acampan en el centro, dándole el sentido cabal a la palabra "gaúcho", de la que Porto Alegre se siente orgullosa) o por manifestantes del gay parade local.
En 2010 o en 2014, Porto Alegre será subsede del Campeonato Mundial de Fútbol y ya se insinúa la transformación: hacia el sur de la ciudad, la parte menos desarrollada, la Fundação Iberê Camargo acaba de inaugurar un Museo de Arte Contemporáneo que podría competir en funcionalidad (en belleza arquitectónica le gana) con "nuestro" Malba. La zona del puerto, hoy abandonada, probablemente sea reciclada en una dirección parecida a Puerto Madero. Y las imponentes fachadas del centro están en proceso de restauración, gracias a subsidios estatales destinados a ese fin. Muchos cariocas y paulistas, hartos de la violencia de sus propias ciudades, han decidido mudarse a la capital de Rio Grande do Sul. Un poco extrañan, dicen, pero viven mejor.
Lo único que falta en Porto Alegre, y que en Buenos Aires se consigue hasta la náusea, es la ficción de que aquí, en esta ciudad desangelada y cada vez más chata, constituimos aristocracia.


viernes, 8 de agosto de 2008

Chinoiseries

La mariconería de la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos Beijing 2008 no podía ser mayor. Los partidarios del rubenismo estético sólo hubieran echado en falta los cisnes (de engañoso plumaje), pero aparentemente las sociedades protectoras de especies del mundo prohiben desde hace años la utilización de animales vivos en ceremonias de este tipo.
En el espectáculo ideado por Zhang Yimou estuvo tan presente la China milenaria como la China contemporánea, incluidos sus peores aspectos (los militares, una vez que se deshicieron de las banderas que portaban, se dedicaron a detener, seguramente, a todos y cada uno de los partiquinos que cometieron algún error durante las monumentales coreografías).
Pero tal vez no fue eso lo peor, finalmente una hipótesis, sino la deliberada confusión entre lo humano y lo mecánico. Sabido es que uno de los mayores encantos en las ceremonias inaugurales es el movimiento coordinado de las muchedumbres. En varios segmentos, gozamos de esa armonía un poco pueril, pero que jamás dejará de conmovernos. En otros, en cambio, se pretendió hacernos creer en coordinación humana cuando era evidente que se trataba simplemente de programas de computación corriendo solos: la cuenta regresiva con los tambores lumínicos, el segmento dedicado a la escritura china. Vamos, che: ¿a quién quieren engañar? Está bien que China también es célebre por las falsificaciones, y somos capaces de simular credulidad de buen grado, pero tampoco tanta.
A pesar del ingrato madrugón, estuvo lindo. Una sorpresa inesperada: el desfile de la delegación argentina que, ¡por fin!, prescindió del jogging celeste.

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Olímpicas páginas

En diseño, al menos, ésta es la mejor página. En contenidos, no sé.

Acá, una selección de fotos de los más lindos:


Phillips Idowu (Gran Bretaña), foto: Reuters

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jueves, 7 de agosto de 2008

Mercosul

Alan Pauls propõe fim do discurso vitimista

SYLVIA COLOMBO
da Folha de S.Paulo

Os argentinos são uns chorões. E, ao prolongarem o discurso vitimista cultivado desde o peronismo e a ditadura militar, não conseguem superar feridas antigas e encarar o presente, que hoje se resume a uma seqüência de crises políticas e de instabilidade geral.
O golpe duro contra seus compatriotas é disparado, a partir de uma ficção, pelo escritor Alan Pauls, 49, em "História do Pranto", que chega às livrarias no próximo sábado.
"Nossa cultura é chorona. O tango, o futebol, as épicas fracassadas. O choro "made in Argentina" é título de nobreza e método de blindagem -porque ao que chora não se pode dizer nada. Só podemos nos compadecer e esperar que deixe de chorar", disse à Folha.
O romance se passa na consciência de um menino que assiste, com sarcasmo e desilusão, como o imaginário progressista, e as idéias de revolução e luta armada, formaram-se no período prévio ao regime militar (1976-1983).
Apesar de não tratar a narrativa de modo autobiográfico, Pauls admite semelhanças entre ele e seu protagonista, que nasceram na mesma época. "Como o garoto do livro, meus pais estavam entre os primeiros a se divorciar na Argentina. E também como ele, ao assistir pela televisão as imagens do bombardeio ao palácio de La Moneda, em 1973 [que culminou na morte do presidente socialista Salvador Allende e no início da ditadura do general Pinochet], tive a impressão de que descobria uma dimensão nova do mundo. Se alguém me perguntasse, naquele momento, o que era a política, eu responderia: "isso".
Alan Pauls pertence a uma geração que veio depois da que viveu e sofreu na pele os anos de chumbo do pesadelo militar argentino, em que mais de 30 mil pessoas desapareceram.
Essa turma de "irmãos mais novos" ou filhos das vítimas diretas da crueldade do período, hoje começa a refletir sobre ele de um modo particular.
São autores e cineastas que estão mais interessados em perceber não apenas quem eram os bandidos e os mocinhos. Em entrevista recente à Folha, Martin Kohan, convidado da última Flip, disse que este é o momento de explorar as razões pelas quais a sociedade ofereceu condições para que um governo tão opressivo se impusesse no país. Revoltar-se contra os algozes e pedir justiça foi o primeiro passo. Agora seria a hora de uma nova reflexão.
Não se trata de atenuar a força da repressão, mas de olhar a história de modo mais crítico e oblíquo. "É preciso romper a lei que estabelece que os únicos autorizados a pensar, escrever e recordar os anos 70 são os que os protagonizaram. Agora começaram a emergir pontos de vista e interrogações que não necessariamente coincidem com a explicação dominante formulada por aqueles."
Pauls crê que o discurso vitimista já não funciona mais como descrição histórica ou política dos fatos, mas que, ainda assim, segue sendo um instrumento de chantagem emocional, que impede um avanço da análise das idéias e práticas políticas de então.
O autor aponta para o casal Néstor/Cristina Kirchner [ex e atual presidentes da Argentina, respectivamente] como os que mais manipulam hoje esse discurso, utilizando seu passado como ativistas nos anos 70 para legitimar ações do presente.
"O governo exumou a retórica beligerante do peronismo combativo daquela década para converter em inimigo um setor da produção, a oligarquia do campo, que até bem pouco tempo era seu aliado vital. O setentismo é uma tradição oportunista, que pode ser usada em certas circunstâncias e arquivada em outras."

Ódio ao passado

Em seus romances anteriores, o passado teve papel importante. No próprio "O Passado", levado às telas por Hector Babenco, e em "La Vida Descalzo", sobre a experiência de ir a praias na sua infância.
Agora, também o passado, com enfoque político, volta a ser seu tema. "Odeio a nostalgia e não trato o passado como fetiche. Uso-o como artifício. Algo que se elabora desde o presente. Interessa-me o modo como o imaginamos e os instrumentos às vezes torpes ou fraudulentos com que o construímos."

miércoles, 6 de agosto de 2008

Olímpico entusiasmo

Una amiga me reprocha mi entusiasmo olímpico (reproche completamente fuera de lugar, porque es un entusiasmo que me acompaña desde siempre y que seguramente se relaciona con mi sistemática formación atlética durante mi adolescencia) porque desmiente su apotegma de que a los intelectuales no les gustan los deportes.
Primero y principal: una cosa es el deporte (que, efectivamente, aborrezco) y otra cosa el atletismo. Lo que menos me interesa de Beijing 2008 o de Londres 2012 (para hablar sólo del futuro) son las competiciones, individuales o en equipo, pero sobre todo las segundas, en relación con las cuales no se puede argumentar sino teniendo en cuenta valores como la responsabilidad o pasiones como la culpa. El enfrentamiento con la materia (y no con el otro) es lo más noble, lo que todavía podemos reconocer como arte.
"¿O es que te gustan los atletas?", agrega mi amiga. Por supuesto, me encantan los atletas, esa belleza tan especializada que ostentan según las disciplinas. Los nadadores no me gustan nada, con esos cuerpos de delfines o de tiburones que tienen. Pero sí me gustan los gimnastas (que suelen ser pequeñitos pero muy bien proporcionados) y, sobre todo, los velocistas (¡jamás, jamás podrán quitarnos el placer de la cámara lenta en la llegada!).
Más allá de lo erótico, que no sé por qué debería estar ausente de la consideración de una celebración tan griega como los Juegos Olímpicos, reconozco que me gusta la idea de ascesis y de transformación que se deja leer en las disciplinas gimnásticas.
Además, se trata de un espectáculo televisivo que sólo tenemos oportunidad de disfrutar cada cuatro años.
Sí, me gustan los Juegos Olímpicos, casi tanto como detesto los Mundiales de fútbol, en los que predomina el más desagradable nacionalismo.