El lobby gay, a full

Nobel de la Paz polaco quiere a diputados gays "fuera del Parlamento"

El expresidente polaco Lech Walesa criticó a la comunidad homosexual de su país.

El ex presidente de Polonia, Lech Walesa, sugirió que "los diputados homosexuales deberían sentarse en la última fila de los escaños parlamentarios, e incluso fuera del Parlamento". Agregó que eso debe ser así "porque sólo representan a una minoría", según informó un artículo del diario español El Mundo.

La rentrée

Ya llega...

Siglo XXI: Milenarismo y mundialización


(gracias, Diego)
 

Bordes claros

 Por Daniel Link para Perfil

Aunque en el horizonte último de nuestras esperanzas y como marco de nuestras intervenciones situemos a la desclasificiación (proceso de disolución de las clases y las categorías, de los límites y las jerarquías), no se puede ignorar que las “clases”, como instrumentos analíticos, pero también como espacios de reconocimiento, operan como una pesadilla en el cerebro de los vivos. Es por eso que nos apasiona analizarlas (la semiología es iconoclasta).

Noches atrás, cuando visitábamos a unos amigos cuya hija acababa de cumplir un año, recordé viejas épocas, cuando ellos “todavía no estaban embarazados”. El varón respondió airado que la embarazada había sido ella, de ningún modo él. Cómo explicarle su error: el embarazo es algo más que la implantación y gestación del embrión humano en un útero hospitalario.

Recordé la brillante columna “Cargar nafta”, donde Pedro Mairal proponía una regla de clase: la clase de las mujeres no se baja del auto al cargar nafta; la de los hombres, sí. La regla establecía una diferencia entre dos clases mal definidas y correlacionaba no el género sino la portación de genitalia con determinados comportamientos. “Es de macho bajarse”, agregaba Mairal incluyendo en la demostración del imaginario heterosexista (a lo que su columna apuntaba) un lugar zoológico, el lugar alfa en la manada (“lo dirigimos con la mirada”). “Pareciera que los hombres quieren evitar la pasividad” de “decir «llename el tanque»”, concluía Mairal, haciendo volar por los aires con cierta elegancia el sistema clasificatorio en el que fundaba su intervención.

Por cierto, Mairal comprobó que no todas las mujeres se quedan en el auto (lo que anula la regla) y yo, por mi lado (que sólo me bajo para ir al cajero), que casi ninguna mujer dice «llename el tanque».
“Pasivo/ Activo” (lo sufrió Cortázar) no son rasgos semánticos que puedan aplicarse unilateralmente a un sistema categorial tan rígido (tan ambiguo, y tan sin sentido) como el de “Hombres/ Mujeres”. Muchos (¿o pocos?: varios) expendedores de combustibles (policías, mecánicos de auto, o barrabravas —reviso mi fichero) están dispuestos a obrar activamente para que les llenen el tanque. Excluirlos de la clase “hombres” por esa razón, obliga, al mismo tiempo, a revisar enteramente el sistema profesional asociado con la masculinidad, cosa que ya ha sido hecha.

Como, de todos modos, soy un apasionado de las reglas, propongo a Mairal otras dos para su analítica: 1) el hétero usa tarjeta de débito, 2) el hétero gusta de la luz de tubo o reflector.

 

Hablando, se conoce gente

 
 Ya está en línea la versión epub del Diálogo de escritores latinoamericanos (2012), de descarga gratuita.

"Les pido que me ayuden, nada más que eso"

Botonería

Querido blog:
Te he tenido abandonado por razones que nada tienen que ver con el amor que te tengo. O sí, tal vez. Quién sabe. 
He recibido incluso recriminaciones por parte de ciertas amigas alemanas, que sostienen puntos de vista incomprensibles para nosotros (para vos y para mí) sobre el espacio público, los medios, la política y que han llegado incluso a reprocharme que no hay forma, en tu diseño, para usar el odioso botón para compartir tu contenido en Facebook, calesita de gustos y disgustos que ni a vos ni a mí nos convienen.
Me recriminan ayer la Petibon, hoy Benn, es decir un banner esencial a tu arquitectura última que trae voces que nos interpelan. ¿Voy yo a privarte de esa escucha? 
En fin, es difícil hacerle ver a un(@) europe@ el espacio medieval que habitan (parece que hablan, allí, todavía, de mediaciones, de cosas hegelianas. En todo caso, como la regla sobre el Facebook es personal (inclaudicable), pero en modo alguno supone voluntad de convencer a nadie, y como mi distancia con Hegel (compartida por Kirkegaard y Deleuze, o mejor dicho: de ellos aprendida) es demasiado grande para tender cualquier puente, un puente cualquiera, vaya esta prueba para ver si quienes quieren ponerte a circular quién sabe dónde alcanzan a saciar su demanda de botones.
Mañana tal vez te cuente en qué he andado, qué tristezas me han apartado de tu superficie, qué desencuentros han dinamitado mi confianza en el prójimo, qué he mirado hasta altas horas de la noche, cuáles son mis obsesiones últimas.
Manosee un poco tu plantilla, ya que no podía escribirte, como para que no te sintieras tan abandonado. Espero que no te disgusten mis arreglos.

e-Chisme

NOVEDADES DE MARZO 2013

Precio en papel: $ 93.- ISBN: 978-987-1739-45-5 Páginas: 160

Nuevo museo del chismeEdgardo Cozarinsky
Esta visita guiada a los chismes más deliciosos de la historia de la literatura, de las artes y de la historia a secas, tiene como cicerone y maestro de ceremonias a Edgardo Cozarinsky, que ha demostrado ya en muy distintos géneros y registros su inteligencia, su veracidad y su rigor. La tensión dramática o humorística de la anécdota impone su eficacia. Tras esa límpida definición (gracias a la síntesis genial de Cozarinsky), poco puede agregarse en términos de estilo y escritura.

El Nuevo museo del chisme, que enriquece con veinticinco hallazgos la primera edición —hoy inhallable—, reúne un elenco de personajes que va de Dorothy Parker a James Joyce, de Victoria Ocampo a Ernesto Sabato, de Joseph Stalin al astronauta Tsibliyev. Abre el volumen un ensayo que cobra mayor importancia con el curso de los años, “El relato indefendible”, una indagación única y preciosa del chisme como núcleo indispensable de la novela –en Henry James y Proust, sí, pero también como indicio informativo de cualquier narración–.

El libro que hay que tener para que la literatura siga siendo la isla del tesoro del placer.

CHISME N° 20:
París, años 30. Joyce le dicta a Beckett su work in progress, que será Finnegan’s Wake. En algún momento llaman a la puerta, Beckett no lo oye y Joyce dice: “Come in”. Al final de la jornada de trabajo, el secretario lee en voz alta el dictado del día. Al llegar al “come in”, Joyce se sobresalta: “¿Y eso?”. “Usted lo dijo”. Tras un momento de reflexión, el autor decide: “Dejémoslo…”. 

Leé un fragmento ACÁ
 

También disponible en E-BOOK desde marzo

Semiología trascendental

-->Por Daniel Link para Perfil
 

Tuve que recategorizarme y ahora reporto en la categoría H y facturo electrónicamente. Como mis predicciones de enero se cumplieron al pie de la letra, el universo político se volcó masivamente para saber qué va a pasar con tal cosa o con tal otra. Yo al principio me resistía a responder porque la videncia, la cartomancia y la lectura de la borra no son ciencias exactas y a veces las predicciones son ambiguas y uno tiene que hacer un esfuerzo interpretativo adicional. Por eso, en el renglón “conceptos”, en mis facturas figura “interpretación de indicios”.

Como una de mis predicciones acertadas involucraba el Metrobús en la 9 de Julio, la alcaldía me convocó y me preguntó de todo un poco y más sobre lo mismo.

Repetí: no se puede intervenir salvajemente en el paisaje urbano y encima andar talando algarrobos y jacarandáes sin pagar las consecuencias.

No me escucharon entonces, y no me escucharán ahora tampoco: aunque les digas que lo que hacen no sirve para nada (bicisendas, 9 de Julio, ¡habiendo un subte por abajo!) y les des incluso una solución alternativa (vean mis preciosos cuadros tarifarios para el transporte público), se plantan en cumplir con los contratos fraudulentos en los que empeñaron su palabra.

Mis vínculos con los planos trascendentales y patafísicos de la existencia no me eximen de reconecer mis errores. Los sectores de poder sólo reconocen su compromiso con la fealdad.

Otras consultas recibidas: ¿Habrá paro docente? Sí. ¿Aumentarán los precios después del congelamiento? Locamente. Tirame un número para las elecciones: 40 (cuarenta), con toda la furia. ¿Canal 7 transmitirá alguna vez en HD toda su programación? Tal vez. ¿Habrá devaluación? Ni loco te lo digo.

Benjamin secreto

Entrevista de Antonio Gnoli para La Repubblica

Giorgio Agamben ha curato una raccolta di scritti dello studioso mai pubblicati: “E’ una parte dei Passagen su Beudelaire più ampia di quella conosciuta”.

  “Gli inediti del filosofo che Einaudi non volle”

Terribili dovettero essere gli ultimi anni di vita di Walter Benjamin. In una sequenza di eventi negativi, tra il 1938 e il 1940, egli abitò a Parigi nell´isolamento e nell´estrema povertà. Le sue giornate trascorrevano alla Bibliothèque nationale, il solo luogo che gli garantiva la necessaria concentrazione per portare avanti il suo progetto. Lavorava alla stesura di un grande libro, tra le carte e i foglietti che maniacalmente appuntava. Poi la situazione precipitò. E fu come cadere rovinosamente da un precipizio. Nel giro di pochi mesi l´ebreo Benjamin intraprese una fuga che si concluse, come è noto, con il suicidio a Port-Bou, nel settembre del 1940, sul confine spagnolo. Si favoleggiò che insieme alle poche cose necessarie alla sopravvivenza Benjamin si trascinasse una valigia con il manoscritto al quale aveva febbrilmente lavorato. È molto probabile che quella valigia, che si disse fosse andata perduta, sia solo una leggenda. E che la verità sia un´altra. A raccontarcela è Giorgio Agamben che scoprì quelle carte, oggi finalmente pubblicate da Neri Pozza.

Come arrivò a quella scoperta?
«Casualmente. In quel periodo, la fine degli anni Settanta, stavo lavorando al ritrovamento delle ultime carte di Benjamin, compreso il famoso manoscritto dei Pariser Passagen che si riteneva fosse andato perduto. Quando un giorno, sfogliando delle lettere di Georges Bataille ne trovai una in cui Bataille, scrivendo a un amico conservatore alla Bibliothèque nationale, citava alcune buste contenenti dei manoscritti di Benjamin. In margine alla lettera c´era un´annotazione del conservatore che indicava la Bibliothèque nationale come il luogo in cui quei manoscritti si trovavano».

La entrevista completa, acá. Ordina subito!

(Gracias, Raúl, por el prefacio, que pongo a disposición de quien quisiere leerlo).


 

¡Otra denuncia estremecedora!

Impropriam influentiam

Además de las luchas de poder, detrás de la renuncia (del Papa) también habría habido una trama de sexo y chantajes e incluso un "lobby gay".

Todo, acá. 

Ahora disponible en versión digital

Fantasmas. Imaginación y sociedad


Autor: Daniel Link
Editorial: Eterna Cadencia, 2013 Idioma: Castellano Género: Ensayo ISBN: 9789871673803 Formato: ePub (Adobe DRM)

"Daniel Link se ocupa en estos textos de una de las categorías menos exploradas por la crítica en torno a los movimientos estéticos del siglo XX: la imaginación. A través de recorridos por textos literarios, imágenes y películas, Link traza un mapa de imaginarios (o formas de la imaginación) e intenta definir las unidades de una fantasmagoría. Así, el adentro (la familia) y el exterior (la ciudad como intemperie), hombres, mujeres, infancia, niños y niñas son examinados como figuras fantasmáticas, dueñas de una potencia que es 'pura potencia del ser (o del no ser), nunca un límite, siempre un umbral'. Una audaz teoría de la imaginación que señala a su autor como uno de los pensadores más importantes de la ensayística latinoamericana." 

Vínculo de la tienda.

Últimas vacantes

Los muertos del verano

Por Edgardo Cozarinsky para Espacio Murena

Todos los años, para la rentrée, la morgue de París se llena de cadáveres no reclamados. En este ensayo, el escritor reflexiona sobre los ancianos, aquellos olvidados que mueren en verano.

Todos los años, para esa fecha que ningún almanaque registra con un nombre preciso (aunque lo tiene en el habla de todos los habitantes de París), primeros días de septiembre en que ya han vuelto los veraneantes de julio y agosto, cuando la luz del verano empieza a disminuir perceptiblemente pero el calor mantiene durante algunos días, aun semanas, la promesa de una vida menos ensimismada, mientras se pone en movimiento, ya perezosa, ya impaciente, la rutina del trabajo, la producción y esa ilusión de provecho que, creen muchos, hace andar al mundo… Todos los años, repito, para la rentrée, la morgue de París se llena de cadáveres no reclamados.

(...)

 

Les cuento un secreto...

Cada vez que mi contador baja y se estanca por debajo de las mil visitas diarias, invento un post que levante las estadísticas. No sé por qué lo hago, porque no gano nada con ello, pero me divierte azuzar a los lectores.
Gracias por venir y ¡felices carnavales para todos!

Sabias palabras

"La cárcel es la villa con rejas, y la villa es la cárcel sin muros" (Horacio Verbitsky para Agencia Paco Urondo)

Odio de clase media

--> Por Daniel Link para Perfil

Vivimos tiempos de carnaval. El sábado pasado mi hijo menor me convocó para ayudarlo a pintar su casa y mejorar el aspecto de su jardín. Al atardecer, emprendimos el regreso, porque teníamos una cena programada, pero olvidamos la pesadilla de los corsos barriales. Todas las avenidas de Buenos Aires se cortan para que unas comparsas lamentables toquen sus tambores (pom-po-po-pom/ pom-po-po-pom) y unas menguadas hordas de muertos vivos se muevan sacudiendo sus brazos alternativamente desde el torso hacia afuera en un ritmo monocorde de tribu arrasada mayormente por el paco.

Volver a casa a bañarnos fue una odisea y sigo sin entender a qué funcionario se le ocurrió que un espectáculo semejante ameritara la cancelación de toda posibilidad de circulación. No me refiero solamente a los vehículos, sino también a la circulación social, a la circulación de los cuerpos, porque sabido es que el carnaval siempre fue la suspensión de los órdenes, las jerarquías, la mescolanza y la transgresión de todo lo establecido (“por cuatro días locos que vamos a vivir”): el carnaval, como toda fiesta, es antiestatalista.

Puesto el Estado a “revitalizar el carnaval” el resultado es penoso, porque lo que se nota es sobre todo el odio a la incertidumbre carnavalesca. Si hubiera, como antaño, uno o dos corsos urbanos, las muchedumbres acudirían (o no: tampoco se puede postular la diversión obligatoria) a ellos y el espectáculo de la disolución de las clases y las categorías sería algo muy diferente que el subrayado actual de las diferencias entre un barrio y otro (¿pero qué diferencia puede haber entre el corso de avenida Independencia y el de avenida San Juan, separados por tres cuadras?). Los corsos barriales patrocinados por el Estado, que corta las avenidas para que sus patéticos desarrollos tengan algún efecto memorable (el embotellamiento) en el común de los mortales, son el índice de un miedo ciego y subnormal al populismo más ramplón y a cualquier forma de sofisticación cultural.

Participo de algunos de los más roconocibles estigmas de la clase media: la ilusión del ascenso social, la confianza en la educación y en el mérito, el laicismo, la contracción al trabajo, la actitud crítica ante el progreso y los procesos de modernización (que sin embargo sigo con interés), cierta sofisticación estética (las instalaciones de Alejandro Cesarco, el proyecto TOCAME EL ROK de Roberto Jacoby, la película en 3D de Ang Lee, Oruro, Copacabana), el cultivo de la limpieza, una curiosidad ilimitada por lo diferente y un apoyo irrestricto a las causas más liberales, lo que involucra una cierta ligereza a la hora de abrazar programas politicos partidarios.

Cuando escucho (en la televisión, mayormente) una condena tout court de los valores pequeñoburgueses que me consitituyen como sujeto social, siento un leve malestar y una sensación de extrañamiento muy grande: ¿de dónde vienen esas críticas y en qué clase se reconocen esos que dicen abominar de los comportamientos y los valores de la clase media?, ¿es que tan alienado en mis propias condiciones de existencia estoy que no soy capaz de evaluar correctamente las contradicciones que me constituyen?

La clase media ha dado lo mejor de este país (los mejores escritores: Arlt, Borges, Puig, Aira; los mejores artistas, los mejores músicos, los mejores periodistas, las mejores leyes, los mejores... carnavales). Y sin embargo, hoy se la desprecia como si se tratara del lugar donde la mala conciencia se hace carne, sencillamente porque la clase media es difícil de contentar o, incluso, de manejar electoralmente.

En vez de evaluar las propias limitaciones políticas en lo que se refiere a la capacidad de seducir a un electorado volátil, se le achaca a esa porción nada desdeñable de la civilidad un amor antipatriótico por los dólares, los dispositivos electrónicos importados, las novelas bien escritas, las ideas económicas sólidas y las fiestas exóticas.

Descalificada como si se tratara de un yuyo que hay que extirpar de raíz, basta que la clase media exprese públicamente su aversión a un funcionario cualquiera para que sea acusada de fascista (olvidando, por cierto, que el fascismo es una forma del Estado y no de la conciencia). Un poco por eso, la cancillería argentina se inclina a establecer relaciones carnales donde la clase media es una falta: Irán, Angola, cada vez más Venezuela y cada vez menos Brasil.

Es cierto que una clase media amenazada en sus condiciones de existencia puede abrazar un derechismo ominoso, pero mucho más derechista es odiar a esa clase cuyos fundamentos se dinamitan cotidianamente.

May the Force be with you

Las papas queman

por Daniel Link para Soy

Un Papa tan parecido como Ratzinger al emperador malvado de La guerra de las galaxias no era el más adecuado en términos de despertar vocaciones para el bien. La Estrella de la Muerte estaba en su horizonte, él supo comprenderlo, y ahora se retira a su villa de verano en Castel Gandolfo donde empacará su guardarropa papal: los zapatitos rojos de Prada, las túnicas blancas de algodón egipcio, los bonetes de colores para llevar a las fiestecillas con los monaguillos.

Ratzinger no tiene fuerza suficiente, dice, para sostener una Iglesia cada vez más amenazada por la violencia del mundo: por un lado, las incesantes denuncias de excesivo amor cristiano de los curas por los niños y jóvenes fieles; por el otro, la insolencia lesbiana de sacarse el corpiño frente a San Pedro y frente al ministro petrino, que siempre fue antes un teólogo que un animador de muchedumbres (a diferencia de su predecesor, bruto y simpático): ¿qué podía hacer Benedicto contra las denuncias de los niños cantores de Ratisbona, que salieron a decir que en los años cincuenta y sesenta habrían sido víctimas de la lujuria eclesiástica, bajo la mirada tolerante de su hermano Georg, el mismo que admitió haber inflingido castigos corporales a los educandos que le confiaban? ¿Qué podía hacer el sucesor de Pablo de Tarso ante la avalancha de matrimonios universales (es decir, de personas del mismo sexo) que se le venía encima en todos los países? Ni el Doctor Angélico habría tenido sabiduría suficiente para sostener una impugnación teológicamente pertinente a tales demandas de reconocimiento civil, y el perdón público que Ratzinger expresó en nombre de la Iglesia a comienzos del año pasado (“Pedimos perdón insistentemente a Dios y a nuestros hermanos gays y lesbianas, mientras prometemos hacer todo lo posible para que semejantes actos de violencia y discriminación no vuelvan a suceder jamás”) no fue aceptado sin las suspicacias del caso, como si después de las disculpas viniera un coming out (incluso, un desenmascaramiento al estilo Tootsie).

Además, parece, el departamento papal en el Vaticano quedó a la miseria y lo primero que se supo es que durante el tiempo de sede vacante se lo acondicionará para el nuevo Pedro. Un anuncio semejante vuelve a despertar sospechas: por una parte, ¿a qué excesos se entregaba Ratzinger en sus aposentos? Por el otro, si la decoración avanza antes de la fumata, tal vez la elección del nuevo Papa ya está decidida (y las reformas se harán según sus sugerencias), o los Papas tienen todos los mismos gustos, con lo cual nada cambiará demasiado en la Iglesia.

Como sea, Ratzinger volverá a sus argumentos teológicos, harto ya de tanta ceremonia pública y de la grasada inherente a la exposición sostenida ante los medios. Para él es mejor, para nosotros, que vivimos mesiánicamente el tiempo que resta, un acertijo difícil de descifrar de aquí a las Pascuas. El próximo Papa deberá o apelar al amor infinito de Cristo o a los negociados viles del Opus Dei y los poderes temporales del mundo.

Un mundo difícil

Que todo se desarrolla con todo puede parecer un criterio paranoico de interpretación de la realidad, pero no deja de ser inquietante la articulación propuesta por perfil.com:

JUE 14 de febrero de 2013.17:40

Política

Sucesión Papal

Caputo vincula la salida de escena de Hugo Chávez al acuerdo con Irán

El ex canciller dijo que el bolivariano era una bisagra básica para la relación, que le permitía al gobierno no pagar demasiados costos.

Chorra paqueta

Boudou defendió el gasto en muebles: "Como si los hubiera llevado a casa"

El vicepresidente defendió la compra de objetos sofisticados "de autor" por 100 mil pesos para su despacho.

¿Y esto con qué se come?

¡Felicidades, Daniel!
Estás en el 5% de perfiles de LinkedIn más vistos en 2012. LinkedIn tiene ya 200 millones de miembros. Gracias por ser una parte especial de nuestra comunidad. Leer más