Fiesta

Y después de la Tigresa de Oriente...

¡... La pantera de Belgrano R!

Y esto sí que es bien 2007, Ferko, snob.

(anterior)

América Latina

Esta postal de Maracaibo (Venezuela) me llega con la correspondiente oración:

Oración al Glorioso Mártir San Sebastián

Glorioso e invicto Mártir San Sebastián, insigne protector de los afligidos, desconsolados y menesterosos que ponen la confianza en Dios y esperan de su benignísima mano el remedio de sus aflicciones y necesidades: Os suplicamos, abogado que sois también contra todo contagio, peste y epidemia, libréis nuestras casas con vuestra intercesión de todos los males. Amén.

Las ciudades americanas tienen una relación intensa con Sebastiano, bajo cuya protección muchas de ellas se pusieron (tantas, que es casi como decir todas). El de Maracaibo (que no es, ni por asomo, tan impresionante como el que domina la Bahía de Guanabara, en Río de Janeiro) demuestra lo popular que Sebastiano era todavía a principios del XIX (cuando debe de haber sido realizado el soso vaciado que se ve en la foto) y lo mucho que dominaba las modas en épocas de fundaciones coloniales. Sí, había terror a lo desconocido. Sí, pensaban los obispos destinados a los territorios novomundanos que cualquier cosa podía contagiárseles (curiosamente: porque fueron precisamente los conquistadores los que diezmaron con mil pestes a los nativos) o que los nativos querrían exterminarlos con sus propias flechas. Pero, además, las ciudades americanas se pusieron desde el comienzo a la sombra de la gracia sebastiana.
Como tantos otros, el de Maracaibo mira al cielo. Y la luz de fuego licuado del Caribe no parece afectarlo, como tampoco el hecho de que la Orden de San Sebastián sea hoy la moneda de los RRPP de la ciudad corsaria.

Comentarios

Tiene razón, Jirafas, no da para comentario. Mejor un post (¡fuerte ese aplauso!):

Jirafas ha dejado un nuevo comentario en su entrada "Y cuatro meses después...":

Sin duda el último post no era el lugar indicado para decir esto, pero tampoco sé si existe ese lugar para dar a conocer esto.


saludos

Fotos

Cuando yo era todavía un entusiasta profesor de Teoría Literaria fue alumna mía. La vi, como se dice, crecer (volverse loca). Trabajamos juntos en algún proyecto. Después, necesitó poner distancia. Se fue becada a hacer su doctorado en Columbia University en new literacy studies (¿ciberalfabetización?). Cuando volvió, se había convertido en mi maestra en esos tópicos.
Cumplió años antiayer y le mandé una salutación electrónica, advertido por una amiga en común. A vuelta de correo, me mandó un álbum de fotos de Las Lomitas (Formosa) cuyo epígrafe dice: "Por donde sigo andando".
A veces, enseñar vuelve con creces.

(anterior)

Y cuatro meses después...

"El final de esta historia", escribe Mariana Enriquez, "se conoce de sobra, así que con tranquilidad podemos decir que, en la primera temporada, Ana Bolena conserva su cabeza. Habrá Tudors estilo David LaChappelle para rato."

The Tudors va, desde hoy, todos los domingos a las 23 por People & Arts
(repite miércoles a las 21).

Lado A

Esa es la gran discusión: ¿es esto un problema o una nueva realidad? Cuando en enero de 2006 debutó Arctic Monkeys y se convirtió en el disco más vendido en menos tiempo de toda la historia del Reino Unido, el álbum llevaba semanas en Internet. "Es el método moderno de compartir con los amigos las canciones que te gustan. No nos preocupa, ni nos asusta. La gente comprará sus discos. Seguro. Se ha creado un vínculo emocional: los jóvenes quieren apoyar a la banda, formar parte de algo tan especial", decía entonces Laurence Bell, fundador de Domino, el sello de la banda. Los músicos intentan adaptarse a esta nueva circunstancia. De momento, cada cual por su cuenta. Algunos confían en Internet. En 2006 "Crazy", de Gnarls Barkley, se convirtió en el primer single que llegaba al número uno del Reino Unido gracias a descargas pagadas en Internet. Y las listas de venta se habían modificado para que las descargas contasen, a condición de que una semana después se editase el compacto.

Sigue acá.

La Nación, diario terrorista

Por "bajar" música de Internet
Crucial sentencia contra la piratería
Una mujer, en Minnesota, EE. UU., deberá pagar en concepto de daños 220.000 dólares por 24 canciones

La industria discográfica obtuvo anteayer una victoria crucial en un caso de obtención ilegal de música cuando un jurado federal declaró culpable a una mujer, radicada en Minnesota, que había compartido música con derecho de copiado en Internet y por ello la obligó a pagar 220.000 dólares en concepto de daños.
La historia comenzó -según un cable de la agencia AP, datado en Doluth, Minnesota- en 2003, cuando las empresas de grabación, reunidas en la Asociación de la Industria de la Grabación de Estados Unidos (RIAA, por su sigla en inglés), presentaron unas 26.000 demandas para tratar de frenar este tipo de actividades que consisten en compartir archivos, pues afectan muy fuertemente la venta de discos ya que el sistema permite que los interesados accedan a la música sin comprar los discos.
Mientras que la mayoría de los denunciados se avino a un acuerdo fuera de la Corte y a pagar unos cuantos miles de dólares (algunas versiones indicaron que el promedio fue de unos 4000 dólares por demanda), la señora Jammie Thomas, de 30 años, madre de dos hijos, se opuso al arreglo extrajudicial y optó por el camino de la Justicia*.

*Habría que decirlo de otro modo:

Alevoso ataque a la libertad
Una pobre mujer, en Minnesota, EEUU, deberá pagar en concepto de "daños" 220.000 dólares por 24 canciones.

Los siniestros capitanes la industria discográfica, sus abogados y agentes de prensa (personas que, como es sabido, no se dedican precisamente a hacer el bien ni luchan por un mundo más justo) obtuvieron anteayer una victoria sobre los derechos ciudadanos, al inducir a un jurado federal a que declarara culpable a una pobre mujer, radicada en Minnesota, por compartir gratuitamente sus canciones favoritas...

Pero, claro, eso habría obligado al diario La Nación a rescindir sus compromisos publicitarios con los monopolios de la comunicación y a declararse en favor de los usuarios de internet y en contra de las especies más inmundas de "profesionales", las mismas que no habrían titubeado en organizar campañas en favor del esclavismo y en defender los derechos de las grandes compañías que se dedicaban al tráfico de esclavos o que no hubieran titubeado en exigir el estricto cumplimiento de las leyes de eugenesia y ciudadanía del Tercer Reich. La Nación hace terrorismo discursivo porque lo único que le interesa es sembrar el terror necesario para que la ciudadanía no reaccione en contra de arbitrariedades como ésta. La Nación es un diario terrorista. Sabido es que El 90 % de lo que distribuyen las compañías discográficas es basura (cultura industrial), pero ellos pretenden que la gente pague por la basura que producen, en nombre del arte y asquerosidades semejantes. La industria cultural, paranoica y fascista, tarde o temprano, tendrá que caer. La digitalización, así lo quiere. Jammie Thomas, víctima del mal.

Mmmmmmmmmmmmmm

¿QUERÉS VOTAR ?

Para ver cuál es la realidad fuera de los encuestadores oficiales, abrí el vínculo y tenés a todos los candidatos.

Elegí, Votá y te vas a llevar una S O R P R E S A ! !

Luego reenvialos a todos tus amigos . .

El vínculo es: http://www.notiar.com.ar/encuesta.htm (ya votaron 12321 personas)

No te olvides de reenviarlo !!!!!!

Japonesadas

Salvo en la extensión silábica, no son propiamente Haykus (carecen del carácter de pincelada sobre la naturaleza, también de la referencia al ciclo de las horas y los meses), pero acá (es decir allá: en Bahía Blanca), se los investiga.

Estamos procurando...

Buscando más eficacia, prohibió los gerundios
El gobernador de Brasilia cree que así agilizará los trámites

SAN PABLO.– “Vamos a estar verificando su tema y a la brevedad lo estaremos llamando.” Los que viven en Brasil ya oyeron y padecieron frases como ésa miles de veces de parte de empleados del Estado, recepcionistas o telefonistas de servicios públicos. Es un mal que atacó al portugués (como al español) en los últimos años y tiene nombre: gerundismo.
Dispuesto a erradicar el problema, el gobernador de Brasilia, José Roberto Arruda, emitió un decreto terminante y... llamativo: desde ahora, ningún empleado público del distrito federal podrá usar el gerundio “como disculpa para la falta de eficiencia”.
Muchos piensan que se le fue la mano. Como dijo Domicio Proença, de la Academia Brasileña de Letras, “lo negativo es el gerundismo, no el gerundio”. Enilde Faulstch, profesora de lengua portuguesa de la Universidad de Brasilia, llegó a la conclusión de que el gobernador “confundió gerundio con gerundismo”, porque el gerundio “es una estructura del idioma y existe desde siempre”.

El libro es el mejor amigo

LOS LIBROS VIENEN AL ROJAS

La recientemente creada Asociación Amigos del Rojas* y la Editorial Universitaria de Buenos Aires Eudeba brindan una oportunidad única para conseguir obras que habitualmente no son fáciles de encontrar. Importantes escritores, artistas y personalidades de la cultura como Daniel Link, Manuel Antin, Fernando Noy, Vivi Tellas, Andrew Graham-Yooll, María Moreno y Edgardo Cozarinsky –Presidente de la Asociación- estarán a cargo de los stands. También se podrá asistir a diversas actividades artísticas y culturales gratuitas desarrolladas por el Centro Cultural Rojas. La última jornada se realiza en el marco de la Noche de Los Museos, organizada por el Gobierno de la Ciudad.

Inauguración: jueves 4 de octubre a las 17.30hs

Días y horario: jueves 4 y viernes 5 de octubre de 10 a 20hs

Sábado 6 de 14 a 2 am

Lugar: Corrientes 2038 – Centro Cultural Rojas

Sala: Espacio de arte

Entrada libre y gratuita. Estudiantes, docentes y quienes deseen asociarse, en ese momento, a la “Asociación Amigos del Rojas”, recibirán importantes descuentos en sus compras.

La Asociación Amigos del Rojas y la Editorial Universitaria de Buenos Aires Eudeba organizan la feria "Los libros vienen al Rojas", en la que se encontrarán a la venta los títulos más destacados del catálogo de la editorial, con antiguas ediciones preservadas en depósito que se ofrecerán exclusivamente en la feria, así como también las ediciones más recientes, junto a la colección completa de los "Libros del Rojas" y otras publicaciones distribuidas por Eudeba. Estarán a cargo de los stands importantes escritores, artistas y personalidades de la cultura. La última jornada de “Los libros vienen al Rojas” se realizará en el marco de "La Noche de los Museos" durante la cual también se podrá asistir a diversas actividades artísticas y culturales gratuitas desarrolladas en el Centro Cultural Ricardo Rojas.

Parte de la recaudación de la feria será destinada a la Asociación de Amigos del Rojas.

La inauguración, a cargo de la Dra. Mónica Pinto, Presidenta de Eudeba; Edgardo Cozarinsky, Presidente de la Asociación Amigos del Rojas y José Miguel Onaindia, Coordinador General de Cultura de la Universidad de Buenos Aires y Director del Centro Cultural Rector Ricardo Rojas, tendrá lugar el día 4 a las 17.30 horas.

*La Asociación Amigos del Rojas es una entidad civil sin fines de lucro cuyo propósito es realizar esfuerzos tendientes a obtener recursos y apoyo para colaborar y potenciar el desarrollo de los proyectos del Centro Cultural Ricardo Rojas.

La Asociación, presidida por Edgardo Cozarinsky, está integrada por miembros unidos en la iniciativa de colaborar desinteresadamente en la expansión y optimización de las actividades del Centro Cultural Ricardo Rojas y la remodelación de la Sala Batato Barea.

La Asociación Amigos del Rojas invita a todas aquellas personas y entidades que deseen colaborar con la tarea a sumarse.

Calavereadas

Embajada de México

Tienen el agrado de invitar al público a participar en el

II CONCURSO DE CALAVERITAS

¡QUE VIVAN LOS MUERTOS!

En homenaje a Frida Kahlo, Diego Rivera, Miguel Covarrubias y Francisco Gabilondo Soler (“Cri-Cri”)
Como parte de las actividades culturales organizadas por la Embajada de México para celebrar el Día de Muertos, se hace la presente

CONVOCATORIA

El propósito es conservar y enriquecer esta tradición ancestral del pueblo de México, así como dar difusión a este género de referencia del ideario popular mexicano, entre los amigos argentinos.

BASES

Podrán participar todas las personas mayores de 12 años que residan en Argentina y cuenten con un domicilio de referencia en la Ciudad de Buenos Aires o conurbano bonaerense.
Los trabajos deberán tener una extensión máxima de 1 cuartilla o página, y tendrán que identificarse con nombre, número de documento o pasaporte, teléfono, dirección de correo electrónico y domicilio particular (todos los datos personales se manejarán con estricta confidencialidad).
Aunque el tema es libre, se sugiere (no es obligatorio) hacer referencia a los artistas mexicanos cuyos aniversarios (de natalicio o deceso) se conmemoran este año: Frida Kahlo, Diego Rivera, Miguel Covarrubias y Francisco Gabilondo Soler (“Cri-Cri”).
La fecha límite para la recepción de las calaveritas es el viernes 26 de octubre de 2007 y deberán enviarse a : culturales@embamex.int.ar o por correo postal a la Embajada de México en Argentina (Arcos 1650, C.P. 1426, Buenos Aires) a la atención de la Consejería Cultural y de Prensa.
El jurado estará conformado por reconocidas personalidades del ámbito de la cultura de ambos países, quienes seleccionarán las tres calaveritas ganadoras. La decisión del jurado será inapelable.
Los autores de las calaveritas seleccionadas serán notificados el 31 de octubre del año en curso y sus calaveritas serán leídas durante la apertura del Altar de Muertos, que se realizará en el Museo de Arte Hispanoamericano "Isaac Fernández Blanco", el viernes día 2 de noviembre.
Las tres calaveritas ganadoras serán publicadas en el sitio web de la Embajada de México en Argentina y difundidas a través de las organizaciones: El Portal de México , Ángel de México y Mujeres Mexicanas Residentes en Argentina. Asimismo, serán difundidas a través del programa de radio "Con X de México" que se transmite todos los jueves a las 16.00 horas por Radio Palermo FM 94.7 y se enviarán a diversos medios de comunicación, solicitando su publicación.
Cada uno de los tres premios consistirá en: una cena para dos personas en los restaurantes Mole, Cielito Lindo o Como agua para chocolate; una botella de vino de Bodega Uxmal; un surtido de productos mexicanos de Sueño Verde (chiles, cilantro, etc.); una botella de Rompope La Sacristía y un surtido de productos mexicanos de Antomex (totopos, tortillas, etc.). En ningún caso se canjearán por efectivo y los ganadores deberán recibir su premio personalmente, o autorizar a alguna persona para retirarlos el día de la premiación.
La decisión del jurado será inapelable.
Las calaveritas son coplas en verso, generalmente cuartetas, sin demasiado rigor literario y de extensión libre que nacieron del ingenio de los mexicanos para burlarse de la muerte mediante alusiones como "la pelona", "la flaca", "la huesuda", etc. Estos versos burlones y pícaros generalmente tiene como protagonistas a personajes o acontecimientos públicos, artistas, cantantes, escritores, políticos y hasta deportistas, sin importar clase social o jerarquía alguna. En ellos frecuentemente se alude de modo satírico a alguna característica famosa del personaje al que van dirigidos, exagerando sus virtudes o defectos, y son escritos a modo de epitafios, considerando muerto al vivo o recordando con humor al fallecido. Ejemplo:

Es una ley bien tirana
y no hay quien la haga variar,
que toda la raza humana
al panteón ha de ir a dar

Otra denuncia estremecedora

Acá y acá, preguntas inquietantes.

Dr. Linkillo

"El actual rey de Francia es calvo"

A ver si os espabilais, coño, que la monarquía huele a polilla y naftalina ("hidrocarburo sólido, procedente del alquitrán de la hulla, muy usado como desinfectante", por si las moscas), y es un coñazo solventar tanta pompa.

Caravana

La espuma de los días

Embajada de México

O C T U B R E 2 0 0 7

Martes 2, 19 horas. Inauguración de la exposición fotográfica

"Entre la espuma de Oaxaca" de Mario Gómez Casas
Fotogalería del Teatro San Martín
(Av. Corrientes 1530, Buenos Aires)

Abierta hasta el 15 de diciembre. Informes: 4371-0011/18
Entrada Libre y Gratuita

Libros recibidos

Y si a vos detrás del alambre que sosiega la tierra, te alimentaran con flores, como a los caballos, como al mediodía y sus pesebres de alas pregoneras, si te las frotaran para darte a sentir esa dulzura que sabés que no tienen, las flores,

y las vivanderas te hicieran el cuento, el cuento de la acróbata en puntas de pie sobre el alambre, que muda baila a los pies del cielo, del ancho cielo como una pampa lisa y lejana que devuelve su vuelo a la calandria,

(si el resto no anduviera retorciendo así las orquídeas, aguijoneando, implacable, indiferente, la seda: forma de un alma asida y poseída en una foto de mapplethorpe, boca nutriente, lugar no áspero, voz de amor en un alma de néstor)

en cambio, vienen los domadores y te hablan al corazón, hablan a lo grande, a la manera de un paño de larvas, con cuidado de no herir, y mellan con sus verbajes la creencia en el aire y el regocijo de la maromera en el alambre,

y yo está calado, hasta los huesos del miedo, los tábanos le zumban con dulzura, como a chancho en tierra acorralada.
-¿Cómo dicen que te ausentás vos?

a Daniel Link

Tomado de Ana Becciu. La visita y otros libros. Barcelona, Bruguera, 2007, pág. 37

Tribal

Se me reprochaba que, el jueves, nos hubiéramos retirado de la fiesta de cumpleaños de Katja Alemann antes de su perfomance. Admití el error pero, al mismo tiempo, señalé que era un día de semana, que yo venía de una lectura pública en Casa Brandon y que, después de todo, habíamos ido colados a esa fiesta, de modo que poca era la responsabilidad que teníamos con la anfitriona.
Los amables reproches sucedían en un bello patio de Boedo, donde la tribu habíase congregado para homenajear a Juliana, de cumpleaños. Ya cantaban las calandrias, ya el cielo cedía su oscuro manto a una dichosa madrugada y también de allí nos fuimos, porque nada es peor que meterse en la cama de día, aunque la música de Dany Nijenson quisiera llevarnos una y otra vez a la pista, que era un fuego, un manojo único de deseos entreverados.
Esta vez, nadie me arrancó beso alguno, de modo que al regresar pudimos prescindir de las escenas domésticas y hoy mediodía nos despertamos con la guitarra de nuestro vecino, Polvorita, haciendo sus escalas de rigor: lo amamos, pero a veces sus ensayos tensan nuestro sistema neurológico.

En fin...

Acá funciona una novelita por entregas de temática gay, burocráticamene escrita, y un poco previsible, pero quién sabe (tal vez me valga alguna entrada gratis a esos lugares a los que no iría salvo colado):

Así que íbamos con Nacho rumbo a la fiesta de Fer y Scotty. Íbamos en su auto. Porque Nacho tiene auto… y le encanta manejar y no se estresa nada. Nacho es perfecto. ¡O es chongo! Mi gaydar encendió sus luces de alerta. Después de todo, la única vez que lo había visto antes de aquella noche había sido en compañía de una rubia inoportuna. Traté de aclarar sutilmente esta duda cruel: “¿Y tu novia no se molestará por este cambio de planes?”, y mientras preguntaba me arrepentía de todas y de cada una de mis palabras. Nacho pareció no entender. “¿Novia? –preguntó y sonrió- Yo no tengo novia.” ¡Ajá! Algunas alarmas se apagaron, pero yo no estaba conforme. “Ah, como te vi con una rubia, en la disco”, insistí. “¿Ivana? Ella es una amiga”, aclaró.

Analepsis 7: Conversiones

Si no te lo dicen no hay modo de saberlo: en Venezuela usan corriente americana, de 110, mientras que nuestros aparatos (todos ellos) funcionan a 220, sistema europeo. Las computadoras, como tienen transformadores, de todos modos andan, pero los artefactos que carecen de ese adminículo no funcionan. A poco de llegar a Mérida, la batería de la cámara fotográfica que otrora me vi obligado a comprar dejó de alimentar mis fantasías de registro visual, lo que no me preocupó demasiado porque es una manía de los viajes que personalmente detesto. Poca cosa es lo que alcancé a fotografiar y, si lo entregué a la curiosidad de los paseantes de internet, fue para evitarme las descripciones pintoresquistas.
Lo que sí es un problema en Venezuela es el dinero. El cambio oficial dicta una conversión de dos mil y pico de bolívares por dólar, lo que constituye una ficción insostenible. En el mercado paralelo, el único accesible, no baja de 4.800 bolívares por dólar. Las cifras se convierten, mientras se espera la llegada del Bolívar fuerte, en millonarias, sin que sepa nunca uno bien si es mucho o poco lo que significan. Un paquete de cigarrillos cotiza entre 4.000 y 5.000 Bs. (según la marca, y el vendedor), una llamada a Buenos Aires de ocho minutos cuesta 16.000 Bs., el combo BigMac (de cuyo consumo me abstengo por principio, pero que es una unidad de cambio que conviene tener siempre en cuenta) se cotiza a 12.700 Bs. No parece haber demasiadas diferencias respecto de los precios argentinos, pero eso dependerá de la cotización a la que haya conseguido uno cambiar dinero, lo que vuelve totalmente inciertas las operaciones de compraventa.



Por supuesto, tanta preocupación por el dinero no hace sino revelar una de sus propiedades esenciales, su carácter completamente ficticio (e incluso, una ficción candorosa, diríamos: balzaciana, bien decimonónica, como los héroes que ilustran sus diferentes episodios).
Basta con observar detenidamente los bellos billetes que constituyen la moneda venezolana, con sus figuritas de otras épocas, sus batallas y sus desfiles de personajes más o menos célebres (Sucre, mucho más apetecible que nuestra gordísima Belgrano, pero no tanto como el románticamente cruel Juan Manuel de Rosas; Simón Rodríguez, con sus anteojitos de profesor buenísimo, etc.).
La leyenda dice, por ejemplo: "Dos mil bolívares pagaderos al portador en las oficinas del banco". Si me presentara al banco (¿pero cuál? ¿cualquiera? ¡No! Al Banco Central de Venezuela) con un billete de dos mil bolívares, el banco me entregaría... un billete de 2000 bolívares (y no, como hubiera sido previsible, tantas fracciones de hamburguesas, tantos cigarrillos, tantos gramos de pollo o res, tantos litros de petróleo o tantas pepitas de oro), y así hasta el infinito (lo que da un poco de vértigo). La ley de equivalencia monetaria no dice sino que la moneda vale por lo que dice valer, como si se tratara de una metafísica de la presencia y la nominación (la metafísica capitalista, claro).
Pero como la moneda no es sino un patrón de equivalencia, una abstracción en el fondo perversa, lo que se verifica es que el billete ha dejado de ser un "pagaré": no vale por tanto, sino que es eso que dice valer. Cuando hay una crisis monetaria lo que se ha perdido es la fe en esa palabra empeñada (en la performatividad del lenguaje capitalista), lo que resulta extremadamente curioso: en ese caso, el billete de 2000 bolívares habría dejado de ser 2000 bolívares: el ser aparece, en ese caso, hendido o perdido en un pliegue de significación.
En los actuales billetes argentinos, que son el resultado de varias crisis monetarias, la leyenda de equivalencia se ha perdido para siempre (no recuerdo en qué términos estuvo alguna vez formulada), no sea el caso de que a alguien se le ocurra presentarse al banco a reclamar quién sabe que. Por algo, en los dólares que atesoramos bajo los colchones se lee "In God we trust". Lo que se llama un auténtico "pagadios".
Supongo que en los futuros Bolívares fuertes, que quitarán tres ceros a la moneda (lo que volverá más fáciles pero no menos abstractas o perversas las operaciones de conversión), la leyenda maldita desaparecerá de escena.