Diario de un televidente

Historias en red. Melodramas en red.

Medios y política

Si tengo que elegir entre Chiche Gelblung y Gerardo Sofovich me quedo toda la vida con Gerardo. Y con cualquiera de ellos antes que con Alejandro Rozitchner.

Tierra de gigantes

¿Participar de la Feria del Libro tiene sus privilegios? Parecería ser la pregunta que circula entre muchas de las editoriales pequeñas que conforman el mercado de libros de nuestro país. Las respuestas no varían, sino en matices.

Por Verónica Bondorevsky

Tiempo de balances. Según los grandes editores, la 31ª edición de la Feria del Libro superó (en visitantes y volumen de ventas) a la del año pasado. ¿Es esta visión meramente cuantitativa lo único a tener en cuenta a la hora de evaluar qué es la Feria y qué significa para los editores jóvenes, independientes o pequeños (elíjase la denominación que se prefiera)? Carla Baredes, una de las dos dueñas-editoras de Ediciones Iamiqué, una propuesta de libros sobre ciencia para chicos, explica: "La Feria del Libro es un gran evento comercial organizado por un determinado grupo de editores al que no pertenezco. No es un evento cultural y no tiene nada de mística". En la misma línea, aunque con más firmeza todavía, Miguel Villafañe de Santiago Arcos editor, un emprendimiento del ámbito de las Letras con un catálogo cuidado de literatura y ensayo, agrega: "Creo que no hay nada más extraño y misterioso que ese hacinamiento humano... tal vez me exceda pero creo que es un acontecimiento que se soporta en un mandato social ('hay que acercar a la gente a la lectura, a los libros') y en la mala conciencia de la clase media... que una vez por año se 'conecta' (tarjeta de débito mediante) con la literatura".
De todas formas, las leyes del mercado fuerzan a estos editores a participar, a poder estar en la galería, captar la atención del lector, más allá de los grandes grupos editoriales, y promocionar su propuesta y sus autores. Marina Mariasch, poeta, directora y fundadora de la editorial de poesía Siesta, comenta que los costos para tener un stand son inaccesibles, razón por la cual su editorial siempre ha participado asociándose con otras o gracias a los pequeños espacios cedidos por librerías, distribuidoras u organismo públicos. Sin embargo, para estas editoriales estar no es sinónimo de comunicar: el ansiado y mentado diálogo entre el autor y el lector no se produce en este evento, sino que, agrega Mariasch, "los lectores se acercan a los poetas en presentaciones y eventos que organizamos en otros espacios. Sabemos bien que nuestro lector no es el que va a la Feria del Libro".
¿Cuál es el objetivo de participar, entonces? "Es estar, hacerse ver... No creo que sea importante en cuanto a ventas in situ", responde Baredes. Por su parte, Villafañe reflexiona sobre los márgenes como política de posicionamiento de las pequeñas editoriales: "Nos sentimos marginales hasta el punto en el que esa marginalidad se transforma en nuestra fortaleza".
Salida paradigmática frente a las fuerzas del mercado: a la idea de cómo competir con las grandes editoriales, los editores independientes prefieren, más que utilizar las propias armas del oponente, hacer de la diferencia, de la debilidad (en lo que respecta a lo económico), una fortaleza, que se relaciona con su catálogo, libre de presiones y de objetivos mercantiles.
A pesar de esto, para subsistir, las editoriales artesanales necesitan vender; obviamente, en mucha menor medida que los grandes grupos, cuyas estructuras administrativas sobredimensionadas exigen enormes volúmenes de ventas. En este sentido, las jornadas para profesionales que la Fundación El Libro organiza una semana antes de la Feria son la oportunidad para que editores, libreros, distribuidores y agentes de distintos países se conozcan y puedan establecer vínculos. "Algún contacto con distribuidores en España, algunas librerías latinoamericanas" son los logros obtenidos por la gente de Santiago Arcos, como también, en mayor o en menor medida, por la de Iamiqué.
La política de las pequeñas editoriales corre por caminos distintos que la de las grandes y, de esta manera, si aceptan participar de "la fiesta" lo hacen como una formalidad y siempre atentas "a no bailar con la más fea". El contacto que prefieren no es entonces el romántico vínculo entre autor y lector "a esta altura una suerte de entelequia que sostiene publicitariamente la Feria", sino el meramente comercial, aquel que se produce antes, en las bambalinas, porque es el que une las cadenas del sector primario (la producción de libros) y secundario (su distribución).
areciera que el evento sigue seduciendo a grandes conglomerados editoriales y a cantidades de lectores que, año a año, superan su propio récord. Pero lo pequeño, a nivel editorial, y lo singular en lo que respecta al lector, al gusto personal por la lectura, no encuentran mucho espacio ni demasiado apoyo.¿Habría que reformular entonces ese ritual anual y encontrar formas más democráticas para todos?

Buenos Aires (Seminario de Medios y crítica cultural), 11 de mayo de 2005

¡Otra denuncia estremecedora!

¡Bravo Gael! (Gracias sofuckedup)

Edípicas

"Es la hija que nunca tuve."

Culpa

Ése es el problema de ir a fiestas alocadas: ¡uno termina con una boca más para alimentar!

¡Muy bien esa denuncia!

Denuncian que hay más de 12 millones de personas en virtual esclavitud (Clarín)

Blogolandia

"Lo único que sí abunda es la televisión."

Lugares comunes

100 buenas consecuencias de ser un hombre gay (primera tanda).

¡Paren las rotativas!

Ya está online el blog de Luis Magul (gracias Valley of Tears).

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Vida Cotidiana

La fe convocó a 10.000 personas en el norte neuquino Las Ovejas dedicó una gran fiesta a San Sebastián. Bautismos, misas y una peregrinación con fieles del país. Los fieles, algunos de ellos descalzos portaron velas, estampas y estatuillas del santo patrono LAS OVEJAS (ACHM)-La Fiesta de San Sebastián constituye la expresión religiosa de mayor trascendencia en el norte de la provincia del Neuquén. Este año, la localidad de Las Ovejas, donde históricamente se ha venerado al "Mártir de la Iglesia", recibió alrededor de 10 mil devotos de distintos puntos de la provincia y del país. Algunos para pedir por trabajo, salud, amor y paz y otras "mandas", mientras que otros lo hicieron para agradecer los favores recibidos. En la zona norte existen varios santuarios de índole familiar dedicados a San Sebastián, pero en Las Ovejas está el Santuario principal, donde se lo venera y donde la comunidad y los visitantes todos los años, desde el 11 al 20 de enero, se juntan para celebrar la palabra, rezar la novena y la Santa Misa, además de concretar los bautismos, la velación del santo patrono y la peregrinación. Es así como Las Ovejas celebra anualmente la fiesta de San Sebastián, evento plasmado de fe cristiana, donde además de los creyentes de la región asisten visitantes atraídos por el colorido y la singularidad de la celebración. El día más importante es el 20 de enero, cuando se produce la peregrinación que este año convocó a una multitud de personas, precedido por un día en el que se produjo la velación de San Sebastián desde el barrio Pampa hasta el Santuario donde hubo vigilia y oración. En las dos horas de recorrido por las calles del pueblo, los fieles, algunos de ellos descalzos, portaron velas, estampas y estatuillas del santo patrono, seguidos de cerca por una caravana de fieles a caballo. También se realizaron algunas estaciones donde la gente paró para rezar, una de ellas fue frente al hospital donde se pidió por los enfermos. Si bien en los días previos hubo novena, misa y bautismos, uno de los momentos tradicionales religiosos más importantes se produjo ayer. Desde la madrugada, unidos por la fe y la devoción, los peregrinos se congregaron en el Santuario para vivir y compartir pasadas las 7 de la mañana la peregrinación hasta la gruta, ubicada a la margen izquierda de la ruta provincial 43. Muchos de los fieles unieron los más de 4 kilómetros que separan un lugar del otro descalzos, otros en cambio se aferraron a la imagen del mártir que llevaban en sus manos. También es esta oportunidad hubo cánticos y estuvieron acompañados por los jinetes. Momentos emotivos se vivieron cuando en la gruta se emitió una grabación con un mensaje de una fiesta anterior del entonces obispo Jaime de Nevares. Al regreso cerraron la peregrinación con un aplauso para dar lugar a la misa que estuvo a cargo de Daniel Virgilio y donde se reflexionó sobre el despojo de tierras que sufren los crianceros y de cómo algunos de ellos han esperado históricamente por el título de propiedad. En las primeras horas de las tarde se compartió un asado popular, luego se realizaron algunos bautismos y a las 17 se realizó la misa de Acción de Gracias, mientras que al cierre de esta edición se realizaba el décimo fogón de la hermandad. La fiesta congregó a fieles de las provincias de Jujuy, Río Negro, Córdoba, La Pampa y Buenos Aires y del vecino país de Chile. De la provincia hubo de Junín y San Martín de los Andes, Zapala, Plaza Huincul, Senillosa, San Patricio del Chañar, Butalón Norte, Barrancas, Varvarco, Huaraco, Andacollo, Huinganco, Bella Vista, Chapúa, Añelo, Chos Malal y Los Chihuidos entre otros. La fiesta también tiene su aspecto comercial: se vendía desde ropa, hasta música y comidas populares y también hubo lugar en las "enramadas" para bailar y divertirse hasta la madrugada. A pie o en bicicleta, todos quisieron estar presentes Horacio unió a pie los 95 km que separan Chos Malal con Las Ovejas. La propagación por parte de los fieles de las gracias y favores otorgados por San Sebastián y la fe de aquellos que acuden para pedir por trabajo, salud, paz, amor o unión familiar hace que esta sea una fiesta que año tras año congrega a mayor cantidad de peregrinos. La ruta provincial 43 entre Chos Malal y Las Ovejas ha sido testigo del paso de quienes decidieron hacer el peregrinaje caminando o en bicicleta para agradecer la gracia recibida. Este es el caso de Horacio Inostroza, un joven chosmalense de 28 años que caminando unió los 95 kilómetros que separan esta ciudad de Las Ovejas. La consigna "era llegar para cumplir una promesa", mencionó ayer a "Río Negro". Partió el 18 de enero y caminó tanto de noche como de día. Una mochilla con lo necesario y botellas de agua con hielo fueron su compañía durante el peregrinaje. A las 18.15 del día 19 avanzaba bajo un agobiante sol por la ruta a la altura del paraje Los Carrizos y en las últimas horas del día llegó a Las Ovejas. Otros en cambio decidieron hacerlo en bicicleta como Juan Carlos Navarro (46), Franco Navarro (15), Joaquín Almendra (12) y Leonardo Albarrán (16). "Hace 17 años que vengo a Las Ovejas a la fiesta de San Sebastián, prácticamente desde que estoy viviendo en Chos Malal" mencionó Juan Carlos. En esta oportunidad es para "agradecer" al mártir por "haber ayudado a gente cercana en cuestiones de enfermedad". Junto a quienes lo acompañaban fueron a Las Ovejas también para pedir "por un mundo justo para todos y que la situación de la gente mejore". Fueron alrededor de once horas pedaleando y sólo pararon a comer en Andacollo para reponer un poco de fuerza para continuar con el camino que los condujo a Las Ovejas. Postales de una gran fiesta Algunos pidieron trabajo, salud y paz y otras "mandas". Otros, sólo agradecieron. En vivo y en directo. Para que nadie se quedara sin participar la celebración de la fiesta al Mártir de la Iglesia" todo el acontecimiento fue transmitido en forma íntegra por FM San Sebastián, por lo que además de los peregrinos que acompañaron las actividades, también fue seguida por pobladores desde sus domicilios. **** Controles. Los operativos de control en la ruta estuvieron a la orden del día. A pocos metros de transponer los dos puentes sobre el río Curi Leuvú, saliendo de Chos Malal por la ruta 43 efectivos de la Comisaría 24 además de solicitar la documentación del vehículo recomendaban el uso de cinturón. **** Para todos. El eco de los rezos, las plegarias y los cánticos durante la peregrinación y la velación desde el barrio Pampa, como así también la vigilia y la oración en el santuario se escuchaba en todo el pueblo merced a los autoparlantes instalados en los tres vehículos que acompañaron a los peregrinos. (ACHM).

© Sebastián Freire.

Galería

Adquisiciones recientes.

Elogio de la paja

Habrá que armar mejor el corpus.

Crónica

Miranda est Miranda!

El viernes 15 y el domingo 17 de abril, Miranda!, la banda pop del momento presentó, por primera vez en el Gran Rex, una selección de sus más consagrados temas de los dos discos que hasta ahora editaron (Es mentira y Sin Restricciones).

Por Natalí Rojas luego de 3 años de carrera Miranda! ganó el premio Carlos Gardel a la mejor banda pop por Sin Restricciones y se presentó a tocar en el teatro porteño Gran Rex, donde desde el primer tema ("Otra vez", canción del segundo disco Sin restricciones) se instaló un clima festivo con constantes estallidos por parte de los adolescentes que, como fanáticos consumados, cantaron todos y cada uno de los temas a viva voz, alentados por el constante "C'mon!" de Ale Sergi (vestido con un traje blanco con saco reversible a naranja).
Con Juliana Gattas embarazada, creció todavía más el protagonismo de Sergi, que demostró su dominio de la escena incluso bailando con precisión y gracia. Lolo (guitarra) y Monoto (bajo) hicieron lo suyo a la perfección y "engordaron" el sonido (como saben hacerlo a veces) hasta volverlo un poquito rockero. Bruno programó las bases y recibió algún que otro gritito también. Los tres vestían lo que puede considerarse ya el vestuario clásico de la estética Miranda!: pantalones blancos y una remerita dorada sin mangas.
Entre los momentos más altos de la noche estuvieron "El Gurú", mezclada al final con "Take on me", un clásico de A-Ha; "Casualidad", en la que Juliana se lució mostrando todo su caudal de voz y una versión de la bella canción "Agua clara", el fondo perfecto para que los cinco integrantes ensayaran una coreografía con paraguas. En "Don2, Lolo voló sobre el escenario a la David Copperfield, para delirio de la concurrencia.
No podía faltar el momento dance de la noche, justo después del lento "Uno los dos", que Juliana Gattas cantó acompañada sólo con la guitarra acústica de Sergi. Iluminados por la clásica bola de espejos, las chicas y chicos del público bailaron al ritmo irresisistible de "Bailarina", "Te diré" y "Romix".
Como siempre, después de un espectáculo de estas características, el público se retiró (más allá de los diferentes grados de fanatismo a Miranda!) con la sensación de haber formado parte de una fiesta en lo que todo estuvo preparado para provocar el disfrute colectivo.

Buenos Aires (Seminario de Medios y crítica cultural), 10 de mayo de 2005

Blogolandia

Pertenecer o no pertenecer, he ahí el dilema.

El aleph

Y sí, es sabido: el aleph es una ferretería.

¡Ay, qué doló, ay qué doló!

Lo que quieras, Omar, lo que quieras, pero las entradas para el preestreno ya se acabaron.

Cambio de domicilio

La peluquería de acá a la vuelta fue adquirida por una cadena de estilistas catalanes. Pero Matilde, la peluquera, sigue tomando turnos, porque ahora atiende acá.

Una visita intempestiva

Por cuarto año consecutivo en el Teatro San Martín, se presenta Copenhague. La obra, interpretada por Carlos Gené, Alfredo Segado y Alicia Berdaxágar, fue vista por cien mil personas tras haber sido expuesta en el interior y en la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA.

Por Nicolás Porter Septiembre de 1941: Copenhague es la capital de una Dinamarca invadida por el régimen nazi. Allí reside Niels Bohr, físico danés cuyas investigaciones, junto a las de otros contemporáneos, fundaron y desarrollaron la energía nuclear y la bomba atómica. A su encuentro viaja Werner Heisenberg, físico alemán que fue discípulo y colaborador de Bohr, con quien supo cultivar una estrecha amistad. Ambos premio Nóbel, estaban unidos por lo que sabían en el campo científico, pero estaban enfrentados por la guerra. Lo que podría haber sido una amable visita de un amigo a otro termina en una fuerte discusión. Heisenberg se va sin que quede claro qué pasó. Luego, Hiroshima y Nagasaki ven caer la bomba.
Como se trata de uno de esos raros momentos que condensan las épocas y cambian el futuro, científicos e investigadores han debatido desde siempre sobre los motivos por los que Heisenberg fue a Copenhague. La obra de Michael Frayn, basada en esas investigaciones, propone algunos sentidos para esa visita y los pone en boca de los científicos y Margarita, la mujer de Bohr, ante quien los hombres debaten los asuntos de su disciplina en lenguaje sencillo, para que ella (y el público) entiendan las implicancias de lo que se discute. En cada uno de los encuentros, aparecen detalles que le devuelven el carácter humano a estos dos hombres, con sus flaquezas y grandezas, y la obra insiste precisamente en la humanidad, porque su premisa es que no se puede separar la ciencia de la politica, la ética y el desarrollo de la historia.
El autor, Michael Frayn, nació en Londres en 1933. Tras publicar varias novelas, entre las que se destaca The russian interpreter, escribió varias obras de teatro. Su reconocimiento como dramaturgo le llegó en 1975 con Alphabetical Order. En 1998 estrenó Copenhague en Londres donde ganó el Evening Standard Award a la mejor obra del año.
En Argentina la obra fue estrenada en 2002 y desde entonces fue dirigida Carlos Gandolfo (actor, director, dramaturgo y maestro de actores que falleció en enero de este año).
De miércoles a domingo a las 20 hs. en la sala Casacuberta del Teatro San Martin (Corrientes 1530).

Buenos Aires (Seminario de Medios y crítica cultural), 6 de mayo de 2005

Edípicas

Sí, mi mamá cumplió 70 años. Y tiene para veinte más...

Blogolandia

"no estoy dispuesto a soportar uno más de tus somnolientos arrebatos".