Pistas

En relación con el acertijo propuesto hoy temprano, me apena notificar que la solución no será dada sino hasta el día de mañana (para que no roben el chisme las revistas sabatinas de cultura, siempre ávidas de frivoludeces que no saben cómo producir con la gracia de Marita Chambers, inventora del género en nuestras costas), pero mucho más me apena el incalificable y unánime error en la atribución:
¿Fogwill, Ancien Régime? ¡Qué esperanza!
Alguien dice que "si le gustan las pendejas... es Fogwill", como si no fuera unánime el gusto de los caballeros maduros de todas las tendencias por la carne fresca. Tiene razón la misma persona al no imaginárselo en Green Bamboo, pero no hace falta tener cursados estudios superiores en psicología para darse cuenta de que a ése y otros muchos sacrificios obliga el cortejo.
En fin...: frío, frío.

Lorca queer

por Daniel Link

1. En sus años escolares le decían Federica, y la prensa de derecha se refería a él, cada vez que querían desacreditar a La Barraca, la compañía teatral que fue una pieza central de la política cultural de la República Española, como Federico García Loca.
Hijo de Vicenta Lorca y Federico García Rodríguez, el que estaría llamado a convertirse en 'el poeta español más leído de todos los tiempos' nació un 27 de agosto de 1897 como Federico del Sagrado Corazón de Jesús. Ya adulto, Lorca, cuya pasión por la mentira corría pareja con su pasión por la poesía, la música y el folclore, echó a correr la especie de que no había caminado hasta los cuatro años como consecuencia de una grave enfermedad.
Lo cierto fue que el niño tenía grandes pies planos y la pierna izquierda ligeramente más corta que la derecha, defectos que “con el tiempo, prestarían a su manera de andar un característico balanceo o cimbreo corporal” (Gibson, I: 45).
Desde el comienzo, Lorca, que ha nacido apenas treinta años después de que por primera vez en la historia de Occidente se imprimiera la palabra "Homosexualität" en un folleto militante, marcha con su andar de pie quebrado hacia lo queer.
Toda la historia de la poesía de Lorca puede leerse como un combate contra los monstruos ctónicos y hay un compuesto indiscernible entre autoctonía, sexualidad, naturaleza y cultura que es lo que podríamos reconocer como propiamente lorquiano.

(sigue acá)

Bravata

El escritor (categoría "tapa de suplemento") ha comido en Green Bamboo acompañado de una señorita de edad sensiblemente inferior a la suya y con una inocultable, como se dice, inclinación por las tablas. Miembro de la société d'Ancien Régime, si utilizara guantes los usaría sin miramientos para cruzar la cara de los guarangos e insolentes con los que se cruza, sobre todo en ese barrio estereotipado donde se instalan restaurantes vietnamitas como maxiquioscos en otras latitudes.
Tres muchachos seguramente empleados de una empresa publicitaria o de una agencia de venta de automotores le envidian la compañía y uno de ellos dice, con la voz suficientemente alta como para ser escuchado: "¿Sacó a pasear a la nieta?".
Lejos de sentirse amedrentado, el escritor enfrenta al trío siniestro y le dice al impertinente:

"Veo que te sobran algunos dientes. ¿Querés un alivio?"

Pregunta: ¿Cuál es el nombre de ese escritor?

(anterior)

Requiescant in pace

Disolución de la Orquesta Académica del Teatro Colón

La semana el 20 de noviembre el Director de la Orquesta Académica del Teatro Colón les anunció a sus integrantes que la orquesta será disuelta a partir de la asunción de Sanguinetti en el teatro. Esto se suma a la declaración del mismo Sanguinetti de la suspensión de la temporada lírica 2008 del Colón.
El sábado 8 de diciembre la orquesta dará su último concierto en la Facultad de Derecho interpretando el Requiem Alemán de Brahms.

Fuente: ramonaweb

Invitación

Lunes 3 de Diciembre – 19 h. (puntual)

Diana Bellessi invita a sus amigas y amigos a acompañarla en el acto de entrega del premio a la trayectoria en poesía que le otorgará el Fondo Nacional de las Artes.

Museo de Arte Decorativo

Av. del Libertador 1902

(entre Sánchez de Bustamante y Pereyra Lucena)

Drôles de noces : le mariage des homosexuels avant le mariage homosexuel

Por Didier Eribon

Conférence d'ouverture du cycle "Sexualités minoritaires" aux Rendez-vous de l'histoire de Blois, 19 octobre 2007.

Présentation :

Au cours des dernières années, on a beaucoup entendu cette interrogation mi-ironique, mi-indignée : «Mais pourquoi les homosexuels veulent-ils désormais se marier?». Ce discours se décline en plusieurs versions : que ce soit du côté des conservateurs de droite ou de gauche qui veulent ainsi assigner aux gays et aux lesbiennes un rôle « subversif » afin de mieux leur refuser l’accès à certains droits, ou du côté des tenants d’une politique sexuelle radicale, pour qui revendiquer ces droits revient à trahir l’héritage des mouvements d’émancipation des années 1960 et 1970. Pourtant, loin que les « homosexuels » aient toujours été ou se soient toujours tenus à l’écart de cette institution, il semble évident que le mariage - avec une personne de l’autre sexe et selon des modalités multiples - a au contraire constitué le cadre dans lequel a vécu l’immense majorité des gays et des lesbiennes au cours du XXe siècle. La littérature en porte d’éclatants témoignages : par exemple chez Gide, Proust, Jouhandeau, Yourcenar, Gertrude Stein…
De surcroît, les idées de « mariage » et de « couple marié » ont également hanté, comme le montrent des travaux historiques récents, les relations et les unions homosexuelles, masculines ou féminines, et les représentations qui en étaient données. L'histoire du "mariage" et du rapport au "mariage" des gays et des lesbiennes mérite donc qu'on s'y attarde un peu plus sérieusement. Ce qui nous conduira, bien sûr, à quelques réflexions sur le couple, l'amour, la fidélité, la jalousie...

(Cette conférence reprendra des analyses publiées dans Sur cet instant fragile... Carnets, janvier-août 2004)

Fuente: el blog de Didier Eribon

Me gusta fajar (como dicen en México)

Ya salió la lujosísima edición española de la grandiosa novela de Barón Biza, El desierto y su semilla, publicada por 451.

Visitas ilustres

"Leo blogs literarios como leo periódicos y libros. No le cierro puertas a ninguna lectura ni información. Y sí, me divierte y me instruye y me interesa ver qué se dice y qué se mueve en ciertos blogs que considero honestos e interesantes, y no conducidos por el tontolaba de turno. Pondré ejemplos de blogs muy diversos pero todos francamente estimulantes: El lamento de Portnoy, El dormitorio de Maud, el de Pierre Assouline en Francia, Apostillas literarias de la mexicana Magda, Borra el humo de tu frente, La segona perifèria, el Moleskine literario de Iván Thays en Perú, Paraguas en llamas en el barrio del Clot de Barcelona, el de la madrileña Cristina Núñez Pereira, Hasta siempre Elena, el del Llibreter,
el de Guillermo Urbizu, el de Miguel SanFeliu, el de Daniel Link en Argentina (Linkillo.blogspot.com), No ha lugar en Murcia, el de Enrique Ortiz, el de Gustavo Faverón en USA, el de Fadanelli en México... Ahora que ya he compuesto esta lista —que era lo que más pereza me daba hacer—, creo que cualquier día de éstos dedicaré uno de mis dietarios volubles de El País a los blogs literarios."

Enrique Vila-Matas en paper de vidre (gracias, anónimo)

Invitación

Perro rosado

por Elizabeth Bishop

traducción: Edgardo Cozarinsky

El sol quema en el cielo azul, la playa
Se viste con sombrillas de colores
Y tú cruzas trotando la avenida...
¡Nunca se ha visto un perro tan desnudo!
Desnudo, sin un pelo, y rosado...
La gente retrocede cuando pasas.
Tienen un miedo pánico a la rabia.
Pero lo tuyo es solamente sarna.
Se te ve inteligente. ¿Y tus cachorros?
(Esas tetas que cuelgan dieron leche.)
¿En qué favela los dejaste, perra
buscavidas, para ir a mendigar?
¿No te enteraste? Está en todos los diarios...
Hallaron solución para el problema
de los mendigos: los secuestran y echan
a las aguas servidas. Paralíticos,
parásitos, idiotas, todos van a parar
de noche a las cloacas más oscuras.
(En los morros no tienen luz eléctrica...)
Si le hacen eso a alguien que mendiga,
drogado o borracho, sobrio, con o sin piernas
¿qué no le harían a un perro tan enfermo?
En los cafés y en todas las esquinas
cuentan el chiste: ahora los mendigos
que pueden permitírselo andan con salvavidas.
En tu estado no puedes ni flotar,
mucho menos nadar estilo perro...
Veamos... Lo más práctico y sensato
es fabricarte una fantasía.
No puedes permitirte ofender
la vista. En cambio nadie mirará
a un perro maquillado en carnaval.
¡Miércoles de ceniza aún no llegó!
¿Qué sambas bailarás? ¿Qué te pondrás?
Dicen que el carnaval ya no es lo que era:
los norteamericanos, o la radio,
algo lo está arruinando. La gente habla,
pero es maravilloso como siempre.
Un perro depilado no haría buena impresión.
¡Disfrázate y baila, es carnaval!

¿No será mucho?

Después de la "Oda a Salvador Dalí" y la "Oda a Federico G. Lorca", nos llegan ahora noticias de un Himno de Freire:

Voz germana de estirpe y esfuerzo

se fundió con tu tierra y tu gente,

y nació la canción del progreso,

que hizo grande tu nombre de Freire…

Final de temporada

Mientras en Santa Fe pasan su premiadísimo "video arte" y en Buenos Aires se agota la edición de su primer libro, el artista del momento no descansa e invita a su última presentación del 2007. ¡Cáiate, cáiate, que me desesperas!

L'incommensurable grandeur de la France

Conversábamos en la sobremesa del asado dominical sobre tango, milonga, especialmente porque el sábado anterior, ayer nomás, habíase presentado con extraordinaria concurrencia de público el libro de Cozarinsky-Freire que toma a la danza porteña como tema de reflexión y de ficción. Pesados como nos sentíamos por el sol inconmensurable y el canto de los loritos que venían a comerse los nísperos de la casa que linda con la de Ricardo Fehrmann, donde estábamos, no atinábamos a decir nada coherente.
Tratando de imponer ya no recuerdo qué perspectiva crítica, Alan Pauls quiso citar un célebre local bailable y como titubeó en la localización del nombre preciso, para disimular el traspié etílico profirió la extraordinaria y cabernetiana serie:

"Michelet, Bachelard, La Marshall"

(anterior)

Cambalache

Por Daniel Link para Perfil

Pocos días antes de un viaje recibo de un amigo lejano su novela última: El pasadizo de Blas Matamoro (“escrita en 1984, versión de 2005”, publicada en 2007 por el sello del Taller de Mario Muchnik en Madrid, ISBN 978-84-95303-72-8). La incluyo en mi equipaje de mano y la leo durante los primeros días de mi derrotero.
La novela está narrada por un legionario de Roma que, luego de la consagración del pequeño fascista Octavio como Imperator, vuelve sobre sus pasos para dejar testimonio. La solapa aclara que “El pasadizo es una novela cuyas acciones simulan situarse en Roma y en España, durante el siglo primero antes de Cristo” y agrega los hitos cruciales de ese período: la rebelión espartaquista, la dictadura de Sila, la matanza de los partidarios de Mario en el Campo de Marte, la conjuración de Catilina contra la República, la Guerra de las Galias. Durante ese tiempo, y atravesada por esos acontecimientos, sucede la vida del narrador, que cuenta su infancia, sus amores (su amor), su carrera profesional, su fuga hacia Hispania, su admiración por César, su impulso romanizador (civilizatorio).
No puedo evitar comparar la novela de Matamoro (pienso que lo mismo debe sucederle a cualquier lector, y por eso el autor se ha obligado a puntualizar los años de escritura: 1984/ 2005) con Roma, la perezosa y un poco abominable superproducción televisiva de HBO, en la que tantas vanas expectativas yo había puesto.
La novela de Matamoro es, a la vez, más fiel a la historia y más fantasiosa. La explicación es sencilla y sirve como elogio milenarista de la imaginación libresca, que sigue siendo más sutil que la imaginación audiovisual que constituyó la lacra del siglo pasado y por la que hoy, afortunadamente, ya nadie daría dos centavos.
Contando aproximadamente lo mismo que Roma y con una perspectiva muy parecida, la erudita imaginación de Matamoro nos devuelve un mundo perdido, mientras que la producción de HBO naufraga en el vómito de los estereotipos y la siniestra moral sexual de lo televisivo.
Alquilé la primera temporada de Roma y me obligué incluso a ver los documentales añadidos al DVD, con el testimonio de los historiadores que fungieron de asesores sobre romanidad. No entendí cómo se atrevían a dar la cara para justificar el cambalache que los guionistas habían urdido. La segunda temporada, que bajé directamente de Internet, ya desbarrancaba hacia el formato teleteatro del mediodía sin la menor concesión a la verosimilitud histórica o a la presentación materialista de los procesos que narra. La historia del imperio romano se explica exclusivamente por la rivalidad de unas mujeres fuera de sí (matronas unas, plebeyas y esclavas otras).
El César maquillado y manicurado de Matamoro es mucho más grandioso y más rico en pliegues que el perfil amonedado de HBO, y el narrador de El pasadizo, que podría ser uno de los protagonistas de Roma, es sin embargo más sabio porque no presupone las anacrónicas interpretaciones del siglo XIX sobre el final de la República: sabe más, porque no sabe sino lo que su época le permite saber, y sabe más, porque sabe todo lo que su época le permite saber: “hemos inventado la palabra sexo, que los griegos no conocieron. Ellos tuvieron la palabra hexis, con la cual designaban el estado físico y moral del hombre, algo así como su temperamento… Los romanos inventamos el sexo como una palabra cortante. Como un cuchillo”.
Roma dice que el mundo siempre fue y será una porquería. El pasadizo, más noble, más sutil, sólo afirma que el mundo no fue siempre como hoy se nos aparece. Es decir: que puede ser distinto.

Presentación

Fiesta de presentación de la Revista El Teje

Presentación El Teje

Miércoles 28 a las 19.30hs

Sala Abuelas de Plaza de Mayo / Av. Corrientes 2038

A lo largo de este año las Áreas de Comunicación y de Tecnologías del Género llevaron adelante junto a la organización Futuro Transgenérico, un proyecto de capacitación en periodismo para personas travestis y transexuales.

El Teje —palabra todo terreno en el vocabulario travesti que alude a lo que no se dice, lo oculto, lo que se trama, lo ilegal, lo sobre entendido— es el título de la revista surgida de dicha experiencia de trabajo que hoy deseamos compartir y celebrar con el resto de la comunidad.

La misma tiene por propósito, en palabras de su editora Marlene Wayar:

“ser la punta de la red (de acción conjunta) para evitar caer en las redes (de la policía, del gobierno de turno, de los que creen que sólo hay dos maneras de ser-hombre o mujer).

Cada vez que leemos un diario y una revista, para poder identificarnos, las travestis tenemos que imaginarnos en otros cuerpos y en otras formas de sentir y de pensar.

El teje se propone como el espejo de nuestro sentir y pensar, es decir las formas en que reaccionamos internamente ante nuestra propia percepción de qué y como somos en relación al mundo exterior: no somos hombres.

A veces sentimos que las sociedad toda dice por nosotras, en nuestro lugar. Otra veces sentimos que decimos algo que luego no se traduce en hechos.

El teje quiere ser el lugar desde donde decir y actuar en este sentido: traducir en representaciones culturales y acciones políticas transformadoras del afuera/otro/a colectivo/a, estos discursos internos de sentir y pensar.

A esta traducción del pensar y sentir travesti, queremos aportar desde El Teje herramientas teóricas, espacios de discusión, de dialogo entre compañeras, la reflexión conjunta y —¿por qué no?— la risa en voz alta. Nuestro objetivo último es transmitirnos unas a otras nuestras diversas experiencias y conocimientos para combatir aquello que nos oprime.

El teje piensa y trabaja para poner un límite a la cultura hegemónica, limitándola en su producción de violencia, discriminación, exclusión, desaparición y muerte.

La tarea que enfrentamos de modo valiente y solidario tiene un sentido primario: otros mundos posibles, diversos, equitativos, justos, inclusivos.... pero aportando además nuestros sueños.”

Peggy Cartonera

Arte latinoamericano en Nueva York
Pagaron US$ 1 millón por la obra sacada de la basura*
Se trata de un valioso óleo del mexicano Rufino Tamayo

NUEVA YORK.- Un óleo del artista mexicano Rufino Tamayo que había sido rescatado de la basura en una calle de Manhattan en noviembre de 2003 fue vendido ayer por más de un millón de dólares en una subasta de arte latinoamericano de la casa Sothebys.

*Esto de andar revolviendo la basura, diría Ferko, ¡es tan 2001!

Mi pequeño pony

Casamiento border

¡Qué escéptica es la gente! Nadie me cree que Mario Bellatin se casó, pero yo vi el certificado y tuve el privilegio de pasear con los esposos por los jardines de la UNAM.
Fue así: un día Bellatin estaba de paseo con Pérez Von, y vio un grupo de personas reunidas en un parque de México, "vestidas como ángeles". Se acercó y comprobó que se trataba de un grupo anarquista revolucionario que promovía casamientos masivos. La simple conjunción de esas dos ideas contradictorias (anarquismo y casamiento) le hizo gracia al escritor, y como Pérez Von parecía igualmente dispuesto al chacoteo, preguntó si podían ellos participar de la ceremonia y casarse. Luego de meditar un segundo (porque Pérez Von y Bellatín, aunque de distinta raza, participan del mismo género), el oficiante accedió, y allí mismo Mario Bellatin y el actual amor de su vida, el Border Collie que puede verse en la foto, se unieron en matrimonio revolucionario certificado por autoridades competentes.


Pérez Von. Foto: D. L.

Comunicado

Tiembla Madrid

Definiciones del próximo gobierno porteño

El macrismo creará otras dos líneas de subte en la ciudad
Lo anunció el futuro ministro de Desarrollo Urbano

Dos potencias se saludan

Plátanoverde entrevista a Eloísa Cartonera.